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 mane un uomo ; per tutto si veggon vedove i cui mariti soii 

 vivi ec. „ In questo canto , ci prosegue , il poeta fa che una 

 donna assisa presso una fonte pianga la sua forzata vedovanza, 

 e si lagni a Gesù , che , lasciando il suo sepolcro in mano 

 agl'infedeli, ne sia cagione. Singoiar canto veramente, egli dice, 

 che mostra come poco piacesse ai Trovatori un'impresa , che or- 

 m.ii avea posto fine alla gaia lor vita, ec. ec. 



Ne' canti stessi, relativi alla terza crociata , egli aggiunge, 

 ne' canti che più si accordano all<i voce del sacerdozio , avvi pure 

 non piccola discordanza. Poiché alle idee religiose , ben nuove 

 ne' canti de' Trovatori , son mescolate le idee galanti e cavalle- 

 resche ; il pf-nsier della gloria del mondo , ch'essi cercan di con- 

 ciliare con quel della gloria celeste3 il pensier delle dame e degli 

 amori . cui cercan di conciliare con quel della fede e del santo 

 sepolcro. 



In questi canti , come dice 1' autore , ne'pochissimi special- 

 mente che furon composti a pie del sepolcro , avvi qualche cosa 

 di più orientale che mai non fosse stato nella poesia a cui essi 

 appartengono. Anche ne' pochissimi però voi sentite pur sempre 

 i suoni della gaia scienza , voi trovate il pensier delle dame e 

 degli amori, che solo il più delle volte condusse in Oriente i 

 Trovatori. 



Goffredo Rudello, p. e., che il monaco dell'Isole d'Oro ci rap- 

 presenta come il più famoso fra essi , vi andò per cercar ia 

 contessa di Tripoli, di cui, al vederne il ritratto, si era incredibil- 

 mente invaghito. Anch'egli compose un canto di partenza, ma canto 

 amatorio, canto di gaj.i scienza senz' alcuna mistura. Né d'altro 

 genere forse ne avrebbe composti, ove non fosse giunto in Oriente 

 moribondo, per spirare sotto gli occhi della pietosa contessa, che 

 il consolò della sua pres'mza e del suo anello , indi 1' onorò di 

 nobile sepoltura e prese il velo. 



Taluno de' Trovatori , occupato sempre del pensiero che 

 tutti li dominava , non andò in Oriente, che p r in tuonarvi to- 

 sto il canto del ritorno. Cosi fece il trovatore Peyrolsio , lungo 

 tempo favorito del delfino d' Alvernla , indi esiliato per alcuni 

 versi alla contessa di Mercoeur, e crociato per disperazione. Re- 

 duce ei compose un dialogo assai grazioso tra se e l'Amore , che 

 cerca di persuaderlo ( e il persuaderlo era facile ) a lasciar per 

 sempre le Crociate , di cui erano ormai stanchi e i piccoli si- 

 gnori e i gran re. 



Avvi però un canto del Peyrolsio medesimo contro Filippo 

 Augusto , che fu uno de' primi a partirne , canto singolarissimo 



