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j, fatto. Tanta è l'immoralità delle ragioni che si adducono. Dicono 

 _,, ( V. Plotus Cons. 17 ) apertamente non essersi fatto simile statuto 

 ,, ( parla qui di quello contro le mogli ) tanto in favore degli eredi 

 della famiglia e dell'agnazione quanto in odio delle mogli. . . . ral- 

 legrarsi la moglie per la morte del marito e così presumersi di ma- 

 ,, rito provetto e moglie giovane .... accadere comunemente che il 



„ marito sia vecchio la moglie giovine regolarmente le donne 



., esser cattive sebbene ve ne abbian pur delle buone doversi 



j, por mente alla causa dello statuto che proibisce al marito di lasciare 

 „ alla moglie .... la causa dello statuto essere stata le male e triste 

 femmine che sobillano i mariti e poi godono della loro morte .... 

 „ guai se il marito non potesse scasarsi col divieto dello statuto , 

 „ empirebbero la casa ed il talamo di borbottamenti , querele e conte- 

 „ se . . . non consentirebbero ai congiunti ed amici di vedere il ma- 

 j, rito infermo .... La mente e la penna si stancano di volgarizzare 

 ,, i vituperii che senza pietà furono accumulati in questo argomento. 

 ,, Non bastò dipingere la donna subdola , avara , capricciosa ; fu chia- 

 ,, mata via del male e delia morte, discepola del serpente, consigliera 

 „ ed arme del diavolo , e peggio. Conviene che fossero bene profon- 

 ,, damente corrotti i nostri antenati a farsi un' idea così nera delle fem- 

 ;,, mine, le quali, disse ottimamente Alfieri, è ognor colpa nobtra se sono 

 ,, alquanto tristarelle. Ma se i nostri antenati compajono corrotti, e' 

 ,, sono eziandio debolissimi di animo e in tanta villania non li fece 

 „ trascorrere l'avversione al bel sesso, ma la sola paura pel suo ascen- 

 „ dente. Per darne pruova io non imiterò chi trasse dal fango del 

 ,, trivio il più sucido proverbio per significare quanto possa una fem- 

 „ mina. Basterà ricordare con quanta serietà ci viene dal Pioto inse- 

 „ gnato che lo statuto fu fatto in odio delle donne, come quelle che 

 „ con blandimenti , adulazioni e persuasioni acciecano e fanno aposta- 

 ,, tare i sapienti. ,, 



Le costituzioni regie del 1770 sono parimente animate dal voto 

 agnatizio , ed in alcuni casi lo estendono a conseguenze più forti di 

 quelle contemplate dallo statuto. È notabile per altro che i maschi or- 

 dinati in sacris,come quelli che non valgono a mantener le famiglie, non 

 posson pretendere ad escludere le femmine dalla successione ed appro- 

 priarsene la parte. Difatti , cessando nel caso la ragione della li'ggtj 

 esclusiva, è giusto che si torni alle disposizioni di diritto comune. Il 

 nostro autore, molto esperto delle cose del Foro ed illuminato dai prin- 

 cipj di buona filosofia , giustamente declama contro le leggi che sotto 

 pretesto di favorire l' agnazione offendono la giustizia. Bellissime son 

 pure le osservazioni con che si fa a parlare del retratto gentilizio , 

 nelle quali disvela le innumerevoli frodi a cui dà luogo questo diritto. 

 Il quale ai termini dello statuto competerebbe agli agnati ed ai cognati, 

 ma dalle costituzioni regie vien ridotto ai soli agnati. 



L'autore, dopo avere egregiamente commentato lo statuto nelle 

 parti delle quali dura l'osservanza, conchiude per l'abolizione degli 



