11^ 



Hella sua divinità Pietro , die lo avea riconosciuto Figlio Ai Dio. Per 

 conseguenza anche Raffaello , avendo veduto la divina intenzione , 

 non solo nella parte superiore del quadro figurò il celeste splendore di 

 Gesù trasfigurato , ma indusse pure a pie del monte , nella scena del- 

 l'ossesso accaduta in quel tempo^ una circostanza in cui il divino mae- 

 stro con un nuovo portento in faccia al mondo la sua deità con- 

 fermasse. 



Per tal modo , conclude il rispettabile espositore, il cielo, la terra, 

 e io inferno resero omaggio all' uomo Dio. 



Melchior Missirini. 



Il Diritto Privato Naturale di Francesco Nobile De Zeiller. 

 Milano , i83o. n. ed. 



Fra i sogni filosofici, che lusingarono la specie umana, il patto 

 sociale è certo il più lusinghiero. Prendendo vita nelle massime su- 

 blimi dell'eguaglianza cristiana , raccogliendo forza dai mali di un 

 cadente ordine feudale , che avea per base l'ineguaglianza, sorse su- 

 premo regolatore delle due grandi rivoluzioni , che nel 17 e 18 se- 

 colo cambiarono radicalmente il vivere civile di tanta parte d' Eu- 

 ropa. 



Ma appena quelle rivoluzioni furono compite , l' idea loro domi- 

 natrice si trovò inadeguata ai nuovi bisogni di un più perfetto or- 

 dine sociale, e cadde, o s'alterò. Cadde per dar luogo ne'paesi liberi 

 alla più applicabile teoria della pubblica utilità, o necessità. Si alterò 

 nei monarchici venendo impiegato a sanzionare , e spiegare un ordine 

 di cose contradittorio, o per lo meno non analogo al fondo suo pri- 

 mitivo. 



Secondo le teorie del patto sociale , il consenso degli uomini è 

 il fondamento del diritto politico. Ora siccome tutti gli uomini non 

 possono sempre esprimere il loro consenso , si avrà per consenso il 

 loro silenzio ; e perchè 1' uomo può rinunziare come ed a favore di 

 chi gli piace dei suoi diritti naturali , fa d'uopo concedere ancora 

 ch'ei possa rihunziarvi tacitamente a favore di un solo uomo , o di una 

 sola classe di uomini. Non erano al certo queste le conseguenze che 

 traevano Sidney e Rousseau dalla idea loro favorita, ma pure ne sono 

 necessarie deduzioni rigorosamente logiche. 



Con si fatte deduzioni giungeva Grozio a provare , che in fatto , 

 ed in diritto, vi sono monarchie patrimoniali , nelle quali il potere è 

 creato a solo vantaggio di chi lo possiede. 



Del patto sociale in guisa analoga interpretato fa tesoro Zeil- 

 ler nel citato libretto , e brevemente discorrendo delle sue appli- 

 cazioni al diritto politico , scende rapidamente ad applicarlo al diritto 

 privato. 



Fedele al ragionamento Ginevrino , ei cerca nell'ipotesi dello stato 

 insociale il fondamento del diritto privato , sebbene, quasi come prò- 



