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prudenza) e la fortuna contraria d' Ercole dura di Ferrara e del 

 Langravio che gareggiò con Carlo per 1' impero ; poi fra le na- 

 vigazioni de' Portoghesi e quelle dei;,li Spaglinoli , le une , al 

 dir suo, più ardite che fortunate , le altre più fortunate che 

 nrdite , giudizio ch'io non so se debb.i attribuirsi interamente 

 alla sua convinzione , o anche ur po( o alla sua avversione per 

 quelli ch'ei chiama flagello del mondo e rovina d'Italia. — Due 

 paragoni abbiarn finalmente nell" ultimo , 1' uno formale fra 

 Giulio terzo e Paolo quarto j T altro un po' me n formale fra 

 tutti i papi e alcuni principi di cui parlasi nella storia , e que- 

 sto in bocca d' un filosofo sanese , di cui riferisce un lungo 

 dialogo sulla provvidenza che presiede agli umani avvenimenti. 



Il filosofo è , o per dolore mostra d essere , fatalista , ma 

 d'altro modo , già ben vel pensate , che gli scrittori d' una delle 

 scuole istoriche moderne , contro i quali abbiam letto , in un 

 giornal d' Aprile , un capitolo eloquente , oggi stampato nell'o- 

 pera ond' era tratto ( gli Studi Storici del Chateaubriand) che 

 vorrete pur leggere. L' autore , che interloquisce al filosofo , 

 mette innanzi non so qual sistema di compensi, ma compensi non 

 belli 5 che ddll' Aza'is non si vorrebbero accettare. Egli , anche 

 meno di lui , è fatto per salire all'alte reg oni della metafisica. 

 In una regione più bassa ei si aggira a suo agio , e mostra 

 spesso di veder lontano e di veder bene. 



In quel primo paragone , p. e. , eh' io vi accennava poranzi 

 del primo suo libro, s' ei loda il Triulzio fra gli altri eccitatori 

 di guerra , si è perchè , al dir suo , le cose eran ridotte a 

 tale che la guerra era pur necessaria per aver la pare E due 

 consigli favorevoli alla pace e al bene d' Italia , egli avea detto 

 più sopra , furon dati a Carlo ottavo, I' uno dal Della Rovere, 

 ed era di dar mano a cardinali più autorevoli che volean de- 

 porre Alessandro, l'altro dal Triulzio, ed era di rimettere in 

 istato il figlio di Gio. Galeazzo fatto morir di veleno dal Moro. 

 Il non averli accettati condusse in seguito , com' egli pensa , a 

 crudeli necessità. — In quella specie di paragone , che pur vi 

 accennai, fra Paolo e Filippo (è nel libro quinto) ei mostra assai 

 bene che la ragion della pace fra loro conchiusa fu l'impossi- 

 bilità di sostener più a lungo la guerra ; benché il re spagnolo 

 e lì duca d'Alba suo ministro volessero far credere che il fosse 

 per parte loro larei>erenza delle somme chiavi. 



Nel libro primo già detto ei mostra di sapere il come e il 

 perchè delle guerre di Francesco primo in Italia ) ma del sa- 

 perlo si confessa debitore al fratello ch'era al servizio di Fran- 



