T09 



noi: curioso argomento , se imparzialmente e filosoficamente trattato. A 

 vedere quali e quante varietà di sentenze dividono i critici e i precetti- 

 sti intorno alle più «empiici e più ovvie idee dell'arte , vien voglia di 

 sorridere un poco e de'precettisti e del culto ch'essi ottennero quasi in 

 parte co'pin grandi poeti. Per saggio di tali varietà prendiamo la dehni- 

 zione della poesia^, e vediamo un poco se questi tanti maestri ci aiutino 

 a formarci un'idea chiara dell'eseeiiza e dello scojpo dell'arte. 



Aristotele vi dirà, per esempio, che la poesia è imitazione (e. i ); 

 Platone all'incontro, ch'è creazione ('lon. ),come il vocabolo accenna. 

 Hanno certamente in un senso ragione ambedue ; ma ecco intanto due de- 

 finizioni diverse. Quale prescegliere .'' 



Il Eccelli nella nuova poesia scioglie il dubbio in assai comoda ma- 

 niera , dicendo: " Se il poeta sempre faccia e non sempre imiti, sos- 

 „ penderemo per ora il parlare, amando sul bel principio di star lontani 

 ,, da ogni malagevol quistione , e, a guisa de'valenti oratori ne' loro 

 j, esordii , volendo noi esser di tutti amici. ,, 



Il Castelvetro a cui non importava , come ognun sa, essere amico di 

 tutti , comincia dal tradurre la voce greca, che corrisponde a imita- 

 zione , in rassomiglianza ( Tr. Poet.) : e poi ci fa sopra certi suoi 

 commentarii , che guai se Aristotile lo sapesse ! Conchiude con dire 

 che la poesìa è imitazione non già di tutto ma dei migliori o del 

 peggiori ; principio Aristotelico , ma che non istà molto d'accordo con 

 l'altra massima d'Aristotele stesso; che l'eroe della tragedia non deve 

 essere né tutto buono né tutto tristo; massima altamente filosofica, e che 

 richiama alla mente 1' altra simile del Segretario fiorentino. 



Il Tasso ne' discorsi sul poema epico trova che la definizione è 

 inesatta ed angusta , pensa a correggerla e ad allargarla , non a 

 mutarla però ." e prova che la poesia è imitazione degli uomini prin- 

 cipalmente : non escluso però tutto il resto della natura , quasi come 

 cornice del quadro. 



Poesia, dice il Tasso, è imitazione degli umani affetti a fine di 

 giovar dilettando. Ecco dunque che il Tasso decide , essere il di- 

 letto mezzo e uon fine della poesia, a dispetto di coloro che tutta nel di- 

 letto ripongono l'essenza dell'arte , quasiché vero e stabile diletto possa 

 mai senza giovamento sussistere. Egli è ben vero che da questo principio 

 deduce una massima politica' alquanto strana , ed è che : "" al poli- 

 „ tico appartiene considerare quale poesia debba essere proibita „: prin 

 cipio estetico che sarebbe mirabilmente piaciuto al signor Peyronnet. 



Altri definì la poetica : " narrazione d' azioni umane , memorevoli 

 „ e possibili ad avvenire ,,: ma la definizione non quadra nemmeno al 

 Tasso. 



Vedete dunque che varietà d'opinioni, non sull'idea assoluta della 

 poesia ma sull'idea che della poesia s' era formata Aristotele: vedete la 

 puroìat imitazione quante interpretazioni ha fatte mai brulicare: e sen- 

 tite il Metastasio medesimo a qu' Ha idea lucidissima apporre per com- 



