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ì predicatori di-l Vangelo, fhe cotanta rivoluzione morale e ci- 

 vile and<ivano seminando sul mondo (3). 



Torniamo intanto all' opera in disamina. Se troppo a lungo 

 ci soffermammo sull' esordio , ei fu sol perchè ogni esordio con- 

 tiene sempre il senso intimo e predominante, che ogni autore fa 

 cardine dell'opera. Conseguentemente a cosiffatto disegno, uni- 

 versale in ogni scrittore , il sig. Michelet dopo aver enunziato 

 il trionfo progressivo della libertà sulla fatalità, come eterna 

 lezione o moralità dell' istoria , passa a dimostrarla con le pruove 

 isteriche. A tale uopo , prendendo la mossa dalle Indie, per se- 

 guir di là le varie vicende del genere umano, dice: Dans Vlnde, 

 au berceau des races et des religions, l'homme est courbè prosterna 

 sous la loute-puìssance de la nature. Accablc par elle , il n^essaie 

 pas de lutter , il se livre à alle sans condit'ions. Il prend et re- 

 prend encore cette coupé enivrante , ou Siva verse a pleins hords 

 la ni.ort et la vie ; il y boit à lorigs traits ; il s'y piange, il s'y 

 perd; il y laisse aller son etre, et il avoue avec un volante som- 

 bre et desesperante que Dieu est tout , gue tout est Dieu, qu'il 

 n'est rian lui meme qu'un accident un phenomene de cette sub- 

 itanee unìque. Oii bien dans une patiente et fiere immobilité 

 il conteste l'existence a cette nature ennemìe, et se venge par la 

 logique de la realité qui V cerase. 



Fin qui 1' opera ; ora la critica. Non va negato che la na- 

 tura è poderosissima nelle Indie. Ella dà spontanea tutto , dal 

 comunissimo riso agli aromi più peregrini , più inebbrianti , più 

 alcoolici. Ma non perciò dir si deve nemica letalissima dell'uu- 

 mo. Il filosofo sa che ella , qualunque sia il suo mal governo 

 centra agi individui , mette tutte le sue cure in favor della spe- 

 cie. E che tutte in favor della specie sieno le sue predilezioni, 

 è dimostro dall' essere l'India, a malgrado di un clima terribile 

 con la sua soverchia azione sulla vita , la culla fecondissima di 

 tutte le razze. Essa è sempre popolosissima non ostante le pe- 

 renni mortalità e migrazioni d' uomini. 



Il lettore noterà da sé solo l' inutilità del pleonasmo per 

 dire una religione , cui bastava la sola parola Panteismo. 

 Ma , che ne dice il mito di Siva suU' entità intellettiva o 

 morale degli Indiani ? Siva era 1' Ebe , la coppiera de' Nu- 

 mi dell'India. Or, che direbbe sull'entità morale e intellet- 

 tiva de' Greci uno il quale dicesse , che essi bevevano nella 

 coppa favoleggiata in mano della celeste sposa d'Ercole? Nulla. 



(3) Nel senso puramente istorico de'due fatti. 



