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 <:\te il liberatore le die durante 11 transito dalla terra della srliia- 

 vitù alla patria de' suoi avi. Senorichè , notisi il gergo sibillino, 

 col quale il nostro Autore intenebrò questa materia, non sol capa- 

 ce, ma meritevole d'ogni chiarezza e lucidità. La liberto humaine^ 

 qui ne meurt pas , poiirsuit son nffranchissement de l'Egypte à la 

 Judée, comme de l'Inde à la Perse. En Egypte l'homme etait vaincw 

 d'avance par la nature. La generation^ la fecondi té, la toute-puis- 

 sante I>is domina sa pensee, et le retini courbe sur son sillon. Ce pen- 

 dant la lihertè troiiva moyen de se faìre jour. Elle a sacrifié les 

 viandes et let oignons de l'Egypte et quitte sa riche vallèe, pour 

 Ics roches du Cedron et les sables de la Mer-morte. Un seul Dieit 

 un seul tempie ec, ec. In tutte queste locuzioni misteriosissime, 

 la sola ide » che salti netta e positiva in chi legge , è quella di 

 un solo Dio. Ma non isfugge alla critica, che questa idea sul- 

 1' unità del Nume noa sorse in Israello nella sua sortita dal- 

 l'Egitto ; ell.i preesisteva nella tribù progenitrice assai anterior- 

 mente alla sua schiavitù egiziana. Abramo ne avea la sublime 

 inspirazione o rivelazione , fin da quando migrava dalla Calde i 

 verso Canaan ; e gli Israeliti la conservarono e professarono in 

 tutti i 4*^o anni del servaggio loro. Moisè non altro fece se non 

 dare a questo domma già ricevuto la sanzione formidabile d'es- 

 sere scritto sulle Tavole dal dito della Divinità sul Sinai. E per- 

 chè non una parola sola non spese Michelet sovra questo im- 

 mortale liberatore, rivelatore e legislatore ? Noi nominò neppure. 

 La sua impresa e la sua legge meritano intanto alta menzione e 

 contemplazione isterica. Imperocché la liberazione di un popido 

 dalla servitù straniera è sempre un fatto memor tndo ; e l'Esodo è 

 il modello inclito e massimo de' fatti di simil genere avvenuti a 

 nostra notizia fra gli uomini. Così pure avvisiamo che il Deca- 

 logo andava memorato come il maggior monumento fra'fasti dell'in- 

 gegno umano ne' suoi progressi. Ed invero , questo codice reli- 

 gioso morale e civile , nolla sua verità invulnerato dall'avanza- 

 mento progressivo di quattro mila anni , ed invulnerabile da 

 qualunque scetticismo ; questo eodice religio^ìo morale e civile 

 di mezzo genere umano , e d«lla metà più intellettiva , più in- 

 gegnosa , pn'i libera , più forte , più industre , più ricca , più 

 erudita , più umana ec. ec. vuole ben altro che il silenzio da 

 ogni contemplatore istorico , e sovratutto da chi vada contem- 

 plando nell' istoria il trionfo progressivo della libertà. Sparvero 

 gli instituti di Meiifi , di Meroe , di Sparta , di Atene , di Ro- 

 ma , de' Druidi ec ec. perchè fondati ed architettati sovra as- 

 T. IH. Agosto ,o 



