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capace un popolo , l' istoria di Francia da due mila anni in qui 

 non punto arride a' superbi vaticinj del nostro autore. 



Ma lasciamo l'avvenire nelle móni di Chi lo possiede nel- 

 l'arcano abisso del suo consiglio. Al contemplatore istorico è sol 

 concesso di meditare sul passato , e noi faremo brevemente ciò 

 che Michelet avea promesso di fare , e quindi non fece; l'esame 

 cioè della cooperazione di cadaun popolo al grande edifizio del 

 mondo civile. Diremo adunque , che tutte le nazioni portarono 

 cadauna la pietra di porzione loro ad ergere man mano l' im- 

 menso tempio della civiltà; tutte , dall'antichissima Cina, India, 

 Caldea, Egitto ec. alle nuovissime Americhe, ninna esclusa, e 

 nernmen gli stessi Barbari, che agirono sul genere umano, come 

 le tempeste agiscono per ravvivar 1" atmosfera la terra la vege- 

 tazione. 



Senonchè , siccome nella repubblica delle arti delie lettere 

 o delle scienze si danno taluni privilegiati ingegni operatori as- 

 sai più degli altri , Omero , verbigrazia , Virgilio , Dante , Cice- 

 rone , Tacito , Machiavelli , Galileo , Neuton , Leibimzio, Fidia, 

 Michelangelo, Raffaello ec. ec. ec. ; cosi pure è dato a taluni po- 

 poli l'accidente il privilegio o il merito d'essere più cooperatori 

 d' altre genti all' incivilimento umano. E fra questi popoli bene- 

 fici più degli altri , niuno vorrà negare la preeminenza a' Greci 

 ed agli Italiani. 



V era anteriormence a'Greci il popolo possessore del Deca- 

 logo , che aveva immensa attitudine ad essere benefico. Ma ri- 

 generato esso nelle solitudini del deserto , e quindi abominando 

 ogni comunione sociale con altre nazioni , rifuggla con onore 

 al solo pensiero di partecipare altrui le nozioni delle verità mo- 

 rali , delle quali era depositario. Laonde il prezioso tesoro del 

 Decalogo fu inutile all' umanità antica , e non divenne fecon- 

 dissimo di miglioramenti umani , se non quando il Vangelo pre- 

 se a pubblicarlo e propagarlo seco lui. 



La Grecia supplì in qualche modo col proprio ingegno a ciò 

 che Israello non fece con la rivelazione mosaica. Socrate divinò 

 il grande domma dell' unità del Nume , il grande vero dell'im- 

 mortalità dell' anima , e i grandi doveri morali, che emanano da 

 questi due larghi e sublimi principii. Egli va sa'meggiato come 

 il grande precursore pagano della rivoluzione fatta dal Vang>jlo; 

 e comunque Platone isterilisse la sua feconda dottrina travolgen- 

 dola in delirii ideologici, i suoi canoni morali però predisposero 

 nelle scuole gli animi a' precetti evange'ici. La Grecia oltreaciò, 

 propagando le sue arti, lettere, dottrine e scienze mediante il 



