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cora fla farsi. A bene avviarla manchiamo forse finora di fatti 

 abbastanza arcert:iti , che segnino le origini dell' incivilimento 

 positivo. Dalle profonde ricerche instaurate recentemente dal Ro- 

 magnosi par che baleni su di esse origini una luce discuopri- 

 trice ; e la Italia fa voti , perchè a lui tanto basti la preziosa 

 vita , che possa compire il Trattato della filosofia civile in Tela- 

 zìone alla vita degli stati. 



Avrei voluto dar qui un estratto del saggio dello StelUni , 

 ma le cose in esso contenute sono tante, e in sì poche parole 

 espresse , che malagevole riuscirebbe il darne una idea più com- 

 pendiosa di quella che se ne ha dal saggio medesimo, che è as- 

 sai breve. Nell'atto adunque che i lettori rimando al libro dello 

 Stellini , mi sia permesso di soggiungere a questo punto alcune 

 poche osservdzioni sulla scienza della morale. Da quanto io sono 

 per dire nessuno vorrà sospettare certamente in me la malvagia 

 intenzione di rigettare la sanzione sopranaturale che la morale 

 trova nella religione. Guardimi il cielo da questo attentato. Penso 

 invece che le intenzioni di questo mio articolo coincidano colle 

 intenzioni della natura , e che debbano considerarsi come di or- 

 dinazione divina tutti i mezzi che conducono la specie umana 

 al conseguimento del suo fine. 



La scienza della morale, dicono taluni, è riveh^ta all'uomo 

 dalla natuta. Ogni uomo , dice il filosofo di Kònigsberg , porta 

 in se allora che nasce la legislazione suprema della sua con- 

 dotta. A conoscere la troppa generalità e la parziale falsità di 

 queste massime , veggasi nel citato saggio , leggasi nella storia, 

 per quante disgrazie , a traverso di quanti pericoli , per quanti 

 errori, per quanto lungo tirocinio di mali, abbia 1' uomo dovuto 

 passare per giungere a un qualche grado di civiltà ; e si resterà 

 convinti , che lo sviluppo di quella attitudine a perfezionarci , 

 di che ci volle natura privilegiati in confronto dei bruti , è tutto 

 figlio del tempo e della osservazione , la quale affidata alla vi- 

 vente età dalla età che passò si trasmette accresciuta alla età 

 avvenire. È vero , che la natura rivela all'uomo le regole del ben 

 vivere, ma non all'uomo individuo ; bensì all'uomo sociale, non 

 all' uomo di pochi anni , ma di molti secoli vissuti in aggrega- 

 zione politica , sotto la educazione del duro bisogno. Ammet- 

 tendo , che la sola coscienza detti all'uomo le regole del giusto 

 o del buono , che pensare del ladroneggio e della forza brutale 

 tenuti in onore presso i popoli rozzi ? Vedete anche oggi gli abi- 

 tanti del Caucaso ladri , mentitori , perfidi verso gli stranieri , 

 e fra i quali se un principe non esen ita gagliardamente la profes- 



