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dal Romagnosi dominio, libertà , tutela. Ora se il sistema so- 

 ciale , se le istituzioni economirlie e politiche sono in tale dis3r- 

 dine che questi tre sommi poteri non solo non siano garantiti , 

 ma siano anzi compressi , non sarà egli assai dififìcile che la so- 

 cietà sia lieta per azioni virtuose ? E s'anco quella ingiusta com- 

 pressione non gettasse i cittadini nel sentiero del vizio e del 

 delitto 5 come potrebbe poi dirsi che essi siano veramente felici? 

 Eppure la scienza della morale vuole per mezzo della virtù con- 

 durre alla felicità. Si vorrebbe forse inculcare in tal caso la teoria 

 del dovere , e al disgraziato intuonare . che la virtù deve essere 

 amata per sé medesima? La frase è magnifica , ma di per sé so- 

 la , e dissociata dallo stimolo potente del tornaconto , è dessa 

 poi capace di recar molto frutto nella massa degli uomini ? La 

 maggior parte di quei medesimi , che tutti i giorni smaniosa- 

 mente la vanno predicando , non sono forse nel fatto i più grandi 

 egoisti , e per questo i più interessati sostenitori della prepotenza 

 e del privilegio ? forse si vorrebbe predicare quella bestiale 

 pazienza , per cui una parte della specie umana si ponga sotto 

 al dispotico dominio dell'altra? Quasi ne parve alla prima let- 

 tura , che a questa conclusione dovesse portare il libro di Droz 

 „ la morale applicata alla politica „ ma ne persuase del con- 

 trario il riflettere , che quel libro inculca la regola del dovere 

 a tutti indistintamente, e così tanto a chi fu destinato il co- 

 mandare , quanto a chi la sorte destinò l'obbedire ; e il conside- 

 rare che ogni diritto inalienabile , quale per l'uomo è quello della 

 sua indipendenza e della sua dignità , è un assoluto dovere, alla 

 cui osservanza ogni uomo è strettamente tenuto a costo ancora 

 di grandi saj^rifizj. 



Quindi mi pare potersi dire , che la morale , colle modifica- 

 zioni richieste dalle variazioni dei tempi , deve essere ritratta ai 

 suoi principii. Essa fu dapprima incorporata alla politica , co- 

 me sopra si è avvertito. Io non pretendo già che nelle società 

 dirozzate i governi si facciano i pedagoghi dei loro popoli. Nò ; 

 a mano a mano che la social convivenza si avvicina al colmo 

 dell'incivilimento, diminuiscono nel governo le cure della edu- 

 cazione , e le di lui ingerenze ristringonsi alla tutela. Io dico 

 soltanto 5 che ad una buona educazione deve il legislatore pro- 

 curare gli impulsi con un movimento sociale ordinato giusta i 

 detrami del diritto ; offrire le cause di operar benej far cospirare 

 gli interessi , e perciò le cognizioni e le azioni dei cittadini al 

 fine ultimo della felice conservazione della società; aggiungere la 

 semplice popolare istruzione e direzione morale e religiosa , e 



