lasciar fare nel resto alla natura e alla intlividuale libertà. Ab- 

 bia r uomo un valor sociale , e sentirà la sua dignità , e sarà 

 virtuoso. All' opposto tutto ciò che tende ad avvilire 1' uomo , 

 tende a spegnere il germe della virtù. 



Restami a dir qualche cosa sulla prefazione del sig. Vale- 

 riani , e sulla di lui traduzione. Dirò quanto alla prima , che 

 essa è fiorita di una scelta ed utde erudizione , ed offre una 

 sufficiente contezza della intenzione dello Stellini , e dei princi- 

 pj della sua morale (che meglio poi si conosceranno per le 

 Lettere Stellinìane del Mahil) e può essere letta con profitto per 

 conoscere molti particolari della vita di quel grande uomo. Dirò 

 quanto alla traduzione , che essa ha già il merito riconosciuto 

 di bella e fedele. Fu essa posta a confronto con quella di Mel- 

 chiorre Spada, e fu lasciata indecisa la quistione della prefe- 

 renza. A me pare , a dir vero , che la traduzione del V;ileriani 

 meriti esser preferita a quella dello Spada ; ora specialmente 

 che piacque al Valeriani di rivederla, e in molti luoghi miglio- 

 rarla ; a me pare che in essa sia ritratto lo spirito dell' autore, 

 per essere stata conservata quella concisa vibratezza , e quel 

 torno alquanto contorto che trovasi nell' originale. 



Però fece benissimo il Porri pubblicando quest'aureo libretto 

 dello Stellini nella traduzione del Valeriani. L'aver poi stampato 

 anche il testo a fronte della traduziono rlistingue la sua edizio- 

 ne da quante sono state fin qui eseguite di questo libro sempre 

 pubblicato nella sola traduzione , se si eccettua la edizione fat- 

 tane , già sono molti anni , di seguito al Tacito tradotto dal 

 Valeriani stesso. 



Che se il saggio dello Stellini formava, come è noto, le 

 delizie del Beccaria , se l'Algarotti lo reputò uguale al metodo 

 di Cartesio , io non posso astenermi dal raccomandarne ai giovani 

 la lettura. Essi han già cominciato a comprendere , che il secolo 

 domanda da essi tali studj che possano corrispondere ai bisogni 

 della attuale nostra civiltà. Quel che fu detto della letteratura, 

 che esser debbe la espressione della società, deve dirsi con ugual 

 ragione delle scienze morali e politiche. Figlie dell'umana civiltà 

 debbono anch'esse servire alla civiltà. Faccia il cielo, che i la- 

 menti contro i frivoli studi abbian motivo di terminare una vol- 

 ta , e 1' amore per le pompe rettoriche ceda intieramente il posto 

 all' amore di quella sana filosofia , senza la quale non può es- 

 aerri salute né per gli uomini né per le nazioni. 



Celio Marbucchi. 



