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., stessa pace «tanca in cui 1' anima , per 1' affanno profondo e pel 

 ,, lungo abbattimento , si abbandona con una forzata rassegnazione ad 

 „ una calma senza sollievo , ad una quiete senza riposo , e scorge di- 

 „ nanzi a se mali senza numero, un avvenire senza speranza, un mar 

 „ senza sponde ; tutto ciò gran cose insegna , e svela nel cuore se- 

 „ crete tendenze , intimi recessi , occulti sentirnsati che prima nein- 

 „ meno si sospettavano. Perocché talvolta la bontà sta nel fondo del 

 „ cuore sepolta ; ed alcuni , ingannati da false idee e da sinistre pre- 

 ,, venzioni , ne fanno quasi mistero , e sembrano averne vergogna , 

 „ e la tengono occulta e stipata fra le affettate ostentazioni di una 

 ,, non vera indifferenza , di un orgoglio fattizio, di una mentita du- 

 ,, rezza. Ma la sventura infrange tntti questi ripari , e la bontà libera 

 ,, e franca si manifesta , e gli affetti prima spregiati sorgono palesi , 

 „ ed immemori dell'antico insulto assistono pietosamente all'anima 

 ^, contristata , e novelli conforti ed altri gaudi nell'avvenire le pro- 

 ,, mettono. Oltre a ciò , 1' esercizio violento in cui la sventura pone 

 „ le facoltà nostre sensitive , se non ispegiie del tutto , almeno certa- 

 ,, mente rallenta e mitiga quella smania avidissima di sentire , da cui 

 ,, r uomo è incessantemente agitato ; la quale , come ogni altra ap- 

 ,, petito , giacché tutto è simile nel mondo, pel troppo av^uto alimento 

 ,, ne concepisce nausea e più temperante si rende. Quindi la sventura, 

 ,, a guis4 della lancia d'Achille , ad un tempo ferisce e risana; e 

 ,, quando , singolarmente ^ sopraggiunge nel momento in cui 1' uomo 

 „ dalla gioventù passa alla virilità , giova a rassodarne il carattere , a 

 ,, migliorarne la condotta, e, si può dire, a guarentirne la felicità. 

 ,, Imperocché da essa egli apprende a rettamente apprezzare e piena- 

 ,, mente gustare la pace eli' é la beatissima delle umane condizioni ; 

 ,, ed anziché porre in non cale i semplici e tranquilli beni che la 

 ,, condiscono , apprende a farne la sua vera delizia , ed a preferirli 

 ,, alle feste numerose e solenni. Questa pace, che lo sventurato acqui- 

 ,, sta a prezzo d' affanni , è meno eziandio soggetta a rimaner turbata 

 ,, da' mali sopravvegnenti , poiché i grandi disastri lasciano una me- 

 ,, moria, una misura , un dato di paragone , che pone 1' uomo in grado 

 ,, di giustamente valutare i mali minori , e di frenare h' intempestive 

 ,, inquietudini del timore ed i pericolosi accendimenti della fantasia, 

 ,, e di dir quindi a se stesso nelle mutabili vicende della vita ciò che 

 ,, Omero fa dire ad Ulisse: Anima mia, soffri anche questo dolore ; già 

 ,, ne hai tollerato di maggiori. Questi sensi novelli , queste privazioni, 

 „ questi disinganni , questo ritorno alla natura , questo amor della pa- 

 „ ce , avvezzano ( e questo è il segno a cui mirò finora il mio discor- 

 ,, so ) avvezzano l'uomo non solo ad un più cauto pensare, ma ezian- 

 ,, ad un più lento sentire. . . . L' uomo felice e lieto di rado si com- 

 ,, muove a' mali altrui ; non già perchè sia crudele ed impassibile , ma 

 ,, perchè l'anima di lui, mossa da quel rotto ed imcomposto sentire 

 ,, eh' è l'allegrezza , non può lungamente fermarsi ad una stessa im- 

 ,, pressione , e non ne sopporta la ripetizione , e passa e sbalza rapi- 



