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1 grandi e rapidi progressi della civiltà europea da tre secoli in poi 

 hanno rinnovato fra i popoli deiroccidente, con altre forme per vero, ma 

 nel fatto quella stessa maniera tli vivere iu pubblico degli Elleni, frutto 

 principalmente delle leggi di Solone, che produsse l'avid ita di sapere, V 

 attica finezza di gusto, e le cognizioni , retaggio prima ditale epoca di 

 caste privilegiate, rese pubbliche e di comun diritto. 



A tale odierno accresciuto bisogno di convivere e di conversare, ori- 

 gino a vicenda e conseguenza del perfezionarsi dell'uomo, nuovo e gran- 

 dissimo impidso provenne altresì da quel vortice di eventi che da più di 

 mozzo secolo, incominciando dal rivolgimento di una', delle Araeriche^^ 

 mise a soqquadro tanta parte di mondo, molti scompose degli ordini an- 

 tichi, ne addusse in sì grande quantità di nuovi, e tanto lasciò lievito di 

 desidex'j. 



Predominante fra questi è il bisogno di sapere: nel sociale consorzio 

 reso sì frequente ed intenso si discorrono ad tm tempo coi più cari e pia 

 sani interessi dell'umanità, e le frenesie d'un indefinito perfezionamento, 

 e queir avvicendarsi degli stessi umani casi con aspetti diversi che dicesi 

 storia, e de' viaggi si parla, delle scoperte, delle ricchezze tutte in fine 

 acquistate alle scienze da quattro secoli di studj i più indefessi e più di- 

 ligenti. 



Ma tale dovizia di lumi, tale varietà di cognizioni ognor ricorrente 

 nella vita sociale , in cui ognuno introduce la sua porzione di sapere il 

 più delle volte espressa ne' positivi modi dell' aforismo , conveite per la 

 maggior parte in sensazione di pena quello stosso diletto dello spirito di 

 cui la vaghezza trae l'uomo, allorcliò egli è incivilito, con irresistibile ia- 

 eentivo a ricercare il commercio de' suoi. 



Di fatto ogni uomo è costretto ad eleggersi una condizione ed a tener- 

 ci per entro al cerchio delle cognizioni che le sono peculiari, mentre ad 

 tin tempo la civiltà lo rende vago di trascorrimenti eccentrici a quel suo 

 cerchio. Quindi laddove la civiltà trovato non avesse a ciò rimedio, egli 

 sarebbe costretto a credtire pvessochù ad oguistauLe uile asserzioni oltruiy 



