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questo legame non si puote isciogliere se non colla morte. Ancora , 

 o bella o rustica ch'ella sia, sempre la ti converrà lodare. piacciati 

 o no , ti converrà dire ch'ella ti piaccia sovra tutte l'altre. E , se 

 così non farai e tu guardi dell' altre , crederà di spiacerti e dirà ulie 

 tu la sdegni. E quando farai saramento per mostrare che tu l'ami , 

 parlando con lei , ti converrà dire: se Dio mi ti guardi e salvi lungo 

 tempo. Ancora ti converrà contra tua voglia spesso amare e onorare 

 cui ella amerà. E però nolla torre. Ancora le ti converrà dare signoria 

 di ciò che tu hai ; e , se noi farai , dirà che tu non ti fidi di lei , e 

 avratti in odio , e disiderrà la morte tua ^ e farà quanto male ella po- 

 trà, ispendendo e gittando il tuo in indovini e in malie, e faccendo' 

 questo è da temere eh' ella non caggia in avolterio , e volendola guar- 

 dare, essendo disonesta , è impossil)ile. E però nolla torre. Ancora , 

 s' ella sarà bella , sarà da molti amata e vaglieggiata e disiderata. E 

 quella cosa, eh' è bramata da molti , malagevolmente si guarda, e 

 molte volte se ne rimane perdente. E a chi è tolto 1' onore di sua 

 donna non debb' essere mai contento. E però nolla torre. E s' ella è 

 rustica e sozza, e spesse volte ama e disidera altrui , e da molti è 

 schernita ; ed è molesto a possedere quello che ninno degna di volere. 

 E non avere per piccola afflizione , anzi per continua morte , vederti 

 sempre innanzi , ai mangiare , al b -re e al posare , quella cosa che 

 tu hai in odio e in dispetto. Ma minore miseria è aver sempre la sozza 

 che guardar sempre la bella. Perocché chi per cortesia , chi per bid- 

 lezza , chi per prodezza , chi per pecunia , e chi per molti altri di- 

 versi ingegni che dir si potrebbono , alcuna volta vince ; e spesse 

 volte è vinta la cosa che da molti è combattuta. E però nolla torre 

 né rustica né bella. E se tu vuo' dire : i' voglio moglie , perché di- 

 spensi i fatti di casa, e nelle mie infermitadi mi conforti e ajuti , ri- 

 spondoti che troppo meglio dispensa un fedel fante. Però che'l fante 

 naturalmente disidera di piacere al signore , e la moglie non ama tanto 

 il marito ch'ella non pensi sempre : io son donna. E allora le pare 

 esser ben donna, quand' ella contrasta bene al marito , e quand' ella 

 fa bene il piacere di se e non quello che'l marito le comanda. Ancora, 

 se la donna vede porre il marito a giacere per infermitade , inconta- 

 nente nel suo animo il fa morto , e pensa più come dopo lui rimagna 

 e come possa poi rimaritarsi , eh' ella non pensi dello scampo del ma- 

 rito eh' eli' ha. Ancora , più fedele ti fia un fante aspettando da te 

 beneficio , che la moglie che non crede che tu sappi viver senza lei. 

 E , se avviene che tu ablii moglii' bella e buona e savia, che rade 

 volte avviene , d' ogni male, che tu le vedi, è , le due parti , tuo. 

 E però nolla torre. Se tu vuo' dire : i' voglio moglie per acquistare 

 famiglia , acciò che'l mio nome non venga meno^ e che in vecchiezza 

 m' aiutino i figliuoli , e che , morendo , sia chi redi il mio , rispon- 

 doti che ciò è stolta cosa. Or che utilità abbiamo noi , poiché siamo 

 passati di questa vita, perchè'l nostro nome sia molto ricordato? Poi 

 che tu se' morto , già non è figliuolto chiamato per lo tuo nome , e , 



