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 «là il suo più gran saggio d'erudizione , dicendoci 1' origine del 

 Calendario. 



Al qual discorso , che non è lungo , si lega abbastanza 

 bene il trattatello che segue di ciò che convenga fare in cias- 

 cun giorno. E al trattatello , che non ha molto che fare , già 

 ben vel pensate , coli' Impiego del Tempo del passato direttore 

 della Rivista Enciclopedica , si legan pure abbastanza bene 

 alcuni precetti , che seguono , intorno alla coltivazione , presi 

 d.d trattato di Palladio. Io non ho avuto agio di confrontcìrli col 

 vecchio volgarizzamento di questo trattato che dal i8io abbia- 

 mo alle stampe. Ma non credo che sien parte di esso , poiché non 

 sovviemmi d' avervi trovato nulla di quel che in esso e in altri 

 vecchi volgarizzamenti suol notarsi come segno che furon fatti 

 sul cadere del buon secolo. 



Quindi io credo che e i precetti e l'altre cose qu.-isi tutte 

 che li precedon nel codice, e quelle che lo seguono, questioni 

 naturali, definizioni ec, e da ultimo il discorso delle quattro età 

 di^l mondo fino al giudizio , sieno all' incirca del tempo di Gio. 

 Villani , dfl <jual si recano innanzi a questo discorso più cose 

 relative a varie città e a Firenze specialmente. L'autore, dicendo 

 il perchè dall'ultima parte dell'opera sua, ci dice egli stesso qual 

 fu la sua intenzione nel comporla , e ci dà quegli indizi di se^ 

 che forse potrebbero condurci col tempo a scoprir chi egli fosse, 

 il che min può esserci indifferente trattandosi di scrittor così 

 aureo. 



" Perchè cominciammo dal principio del secalo , è stato conve- 

 nevole finire la nostra impresa colla sopradetta materia^ che pertiene 

 alla prima, cioè colla fine del mondo , pognamo che secondo il pro- 

 jiosito nostro (il quale fu di raccogliere molte storie e altre cose no- 

 tabili , che per diversi libri si trovano in lunghezza di scrittura , e 

 quelle recare, secondo il mio povero intelletto e senza alcuna scienzia, 

 sotto brevità di parole) il presente libro quasi mai non chiederebbe 

 il fine , tante son le cose che scrivere si potrebbono. Ma, come disse 

 il sommo poeta Dante, la cui autorità pur puosi dianzi , Io non 

 posso trattar di tutti a pieno , ec. ec. Priegoti , compare , che rimanghi 

 contento di quella parte che , a tua consolazione e di tutti quelli che 

 frutto o diletto n' avranno , scritta è per me con molta fede. E per- 

 chè molto brieve j^assammo de' fatti del giudicio , colla grazia di Dio, 

 se tanto m' allungherà la vita , intendo in questa medesima maniera 

 scrivere delle cose spirituali brievemente, delle pene de'dannati e delta 

 gloria de' beati , alla quale per sua santissima misericordia ci conduca 

 il Salvatore qui vivit et regnai , etc. „ 



Per poter aggiugnere ove sembrassero star meglio storie e 



