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a sinistra, l'Asia nella bianca e gialla a destra, nella vermiglia in mezzo 

 l'Europa. Pietro di Dante ci vede il simbolo dell'ignoranza (nera), del- 

 l'impotenza (livida), dell'odio (ardente); che si oppongono alla potiMi- 

 za, alla sapienza, all'amore divino. Così anche l'Anonimo, il qual sog- 

 giunge: " Ignoranza , ira , e impotenza conducono l' uomo ad esser 

 vicino a Lucifero ( il quale di tutti e tre questi mali fé' prova nella 

 sua ribellione); e per opposito prudenza , amore , e potenza dirizza- 

 no a contemplare il sommo Creatore. „ Il sig. Rossetti ravvisa nelle 

 tre facce il simbolo medesimo delle tre fiere e delle tre furie ; Roma, 

 Francia, Firenze. Roma, capo de' Guelfi, de' quali l'insegna era ver- 

 miglia; Firenze, la sede de' Neri; Francia dallo stemma de'gigli bian- 

 chi e de'gialli. Certo l' interpretazione è ingegnosa; e, purché non si 

 rigetti la più antica, anche questa si può ritenere come per un so- 

 prappiù. 



Ma più opportuna ancora è la citazione che il sig. Rossetti qui 

 la del passo dell'Apocalisse. ,, Braco magnus, habens capita septernet Cor- 

 una decem . . . Braco ille magnus serpens antiquus , qui vocatur Biabo- 

 lus et Satanas , qui seducit omnem orbem ( C. la.) Et vidi de ore draco- 

 nisi et de ore bestiae et de ore pseudoprophetae spiritus tres iinmundos. 

 (C. 16.) ►-. Di qui forse venne a Dante l'idea di Giuda , che , come 

 più reo, ha il capo in bocca a Lucifero e le gambe fuori, e riceve 

 da quella bocca ben altri baci da quelli eh' e' diede al maestro; di Bru- 

 to e di Cassio , che fuori hanno il capo, e dentro fra'denti le gambe. 



Il Poeta stretto a Virgilio scende pel dosso di Lucifero fino al centro 

 della terra ; poi, volti i piedi dove avevano il capo, salgono per le 

 sue gambe all'opposto emisfero, e riveggon la luce. La descrizione 

 di questa uscita è tanto evidente quant' era difficile : la pittura di 

 Lucifero è degna conchiusione all'inferno. Si notino principalmente 

 le Terz. II IV V , la IX alla XII , XIV , XVI alla XXII , XXV alla 

 XXXVIl , XLI , XLIV , XLVI. 



Un'altni avvertenza voglio indicare, che mi è molte volte 

 gioviita ad illustrare alcune sentenze ed espressioai del nostro 

 Poeta. 



Ai concetti, alle frasi di Dante io soglio spessiisimo pone quasi 

 a riscontro i coiic;^tti e le frasi corrispondenti del suo maestro, 

 del suo autore Virgilio. Questa corrispondenza potrà parere a 

 taluni troppo frequente , e però immaginaria più d'una voitn. 

 Io, dopo aver rammentato i molti studi da D:uite fatti (come 

 ne! Convito egli medesimo accenna ) sopra Virj^ilio , e le chiare 

 proteste del hello stile da lui tolto, e deli' alia tragedia ch'egli 

 sapeva tutta quanta a memoria, protesterò che, se in uno o in altro 

 luogo la frase virgiliana non pare eh' ahbia ispirata la dan- 



