LA THEORIE DU PARASITISME 97 



Ainsi parle le transformisme avec luxe de preuves 

 tirées, non seulement de la conformité dans l'aspect 

 général, mais aussi de la similitude dans les particula- 

 rités les plus minutieuses. Rien n'est petit, j'en suis con- 

 vaincu tout autant qu'un autre; j'admire la précision 

 inouïe des détails donnés pour base à la théorie. Suis-je 

 convaincu? A tort ou à raison, ma tournure d'esprit ne 

 tient pas en grande faveur des minuties de structure ; un 

 article des palpes me laisse assez froid ; une touffe de poils 

 ne me semble pas argument sans réplique. Je préfère 

 interroger directement l'animal, et lui laisser dire ses 

 passions, son genre de vie, ses aptitudes. Son témoi- 

 gnage entendu, nous verrons ce que devient la théorie 

 du parasitisme. 



Avant de céder la parole à la bête, pourquoi ne dirais- 

 je pas ce que j'ai sur le cœur? Et tenez, tout d'abord, je 

 n'aime pas cette paresse, favorable, dit-on, à la prospé- 

 rité de l'animal. J'avais toujours cru, et je m'obstine 

 encore à croire que l'activité seule fortifie le présent et 

 assure l'avenir, aussi bien de l'animal que de l'homme. 

 Agir, c'est vivre; travailler, c'est progresser. L'énergie 

 d'une race se mesure à la somme de son action. 



Non, je n'aime pas du tout cette paresse scientifique- 

 ment préconisée. Nous avons bien assez, comme cela, de 

 brutalités zoologiques : l'homme, fils du macaque; le 

 devoir, préjugé d'imbéciles; la conscience, leurre de 

 naïfs; le génie, névrose; l'amour de la patrie, chauvi- 

 nisme; l'âme, résultante d'énergies cellulaires; Dieu, 

 mythe puéril. Entonnons le chant de guerre et dégai- 

 nons le scalp; nous ne sommes ici que pour nous entre- 

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