daß die Beweggründe bei ihnen ähnliche sind wie bei uns selbst. Frei- 

 lich wissen wir, daß bei uns die Beweggründe verschieden sein können, 

 und deshalb müssen wir zu entscheiden suchen, um welchen Beweg- 

 grund es sich in einem gegebenen Falle beim Tiere handelt. Das fest- 

 zustellen ist die Aufgabe der wissenschaftlichen Psychologie. 



Die Methode kann eine verschiedene sein. Früher baute sich das 

 Wissen von dem psychischen Leben im Tiere aus gelegentlichen Beob- 

 achtungen auf. Jetzt stellt der Forscher planmäßig seine Beobach- 

 tungen an. Er stellt sogar selbst Bedingungen, er experimentiert und 

 kommt dadurch viel schneller und sicherer zum Resultate als durch 

 gelegentliche, zufällige Beobachtungen andrer. Einerseits weiß man 

 bei letzteren nicht, wie weit sie zuverlässig sind, und anderseits werden 

 gelegentliche Beobachtungen meist nicht von Anfang bis zu Ende 

 durchgeführt, so daß ein Anlaß zu Irrtümern in erhöhtem Maße 

 vorliegt. 



Bei uns selbst müssen wir, wenn wir zuächst die Reflexe außer 

 acht lassen, zweierlei Handlungen unterscheiden, Handlungen, die 

 durch Gefühle unmittelbar veranlaßt werden, und Handlungen, 

 die weiterer Überlegungen und Schlußfolgerungen bedürfen. — Hand- 

 lungen, die ganz frei von jeglicher Überlegung wären, kennen wir beim 

 erwachsenen Menschen so gut wie gar nicht. Immerhin kann das Gefühl 

 als Triebfeder ganz außerordentlich in den Vordergrund treten. 



Die Zuführung von Nahrung geschieht auch beim Menschen in 

 erster Linie auf Grund von Gefühlen : Hunger und Durst sind treibende 

 Kräfte, der Appetit, den eine bestimmte Speise erregt, ist eine ziehende 

 Kraft. Die einfache, auf Erfahrung sich stützende Erwägung, daß die 

 Speise den Hunger stillt, kommt zu den genannten angeborenen 

 Kräften hinzu. Dann kommt ein schon bei kleinen Kindern zu beob- 

 achtendes, also ebenfalls angeborenes Wohlgefallen daran, etwas zum 

 Munde zu führen, in Betracht. Beim Erwachsenen wird die letzt- 

 genannte Handlung durch die Erfahrung geregelt. — Ist die Speise 

 erst im Munde, so spielen Reflexe die Hauptrolle. — Die Erwä- 

 gung, daß die Speise den Zweck hat, den Körper zu erhalten, 

 tritt selbst bei dem Gebildeten ganz in denHintergrund. Man 

 sieht also, daß hier Gefühle fast ausschließlich maßgebend sind. — 

 Ganz anders liegt die Sache, wenn ich mir ein Haus bauen will. Dabei 

 tritt die Überlegung, die Verstandestätigkeit durchaus in den Vorder- 

 grund, wiewohl das Gefühl ein eignes Heim zu besitzen im Grunde 

 genommen auch in diesem Falle maßgebend ist. 



Außer Gefühlen, Reflexen und Verstand kennen wir in uns selbst 

 keine Triebfeder, welche Handlungen zur Folge haben könnte. Wollen 

 wir also den Boden der Erfahrung nicht verlassen , so dürfen wir auch 



