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fasse als Instinkt jede Äußerung auf, die in untrennbarem Zusammen- 

 hang mit physischen Funktionen steht. So hängt beispielsweise der 

 Geschlechtstrieb von der Funktion der Geschlechtsdrüsen ab, offen- 

 bart sich somit als echter Instinkt. 



Was die Instinkte des Hundes betrifft, so sind diese im wesent- 

 lichen die gleichen, wie sie den andern Säugetieren zukommen: 

 Bedürfnis nach Nahrung und Geschlechtstrieb, beide diktiert von 

 den Funktionen der entsprechenden Organe. Auch die Mutterliebe 

 ist fest verankert im physiologischen Vorgang der Trächtigkeit, der 

 Geburt und des Säugens. Das Säugen ist ja für das Muttertier mit 

 wollustähnlichen Empfindungen verbunden, und läßt es auch scheinbar 

 die Neigung zu den Jungen nach, sobald nach einigen Tagen das 

 Euter nicht mehr so gefüllt ist. Alle Vorgänge, die mit der Fort- 

 pflanzung im Zusammenhang stehen, wie Vorbereitung eines Nestes 

 etwa, fallen in das Bereich des Instinkts, das Tier mag seiner 

 Handlung bewußt sein, den Zweck derselben erfaßt es jedoch nicht 2. 



Gemütsqualitäten sind beim Hund sicher vorhanden, in ihrer 

 Beurteilung muß man aber vorsichtig sein und nicht aus Liebhaberei 

 tierische Gemütsempfindungen vermenschlichen wollen. Als Gemüt 

 kann man die subjektive Einstellung zu einem Erlebnis bezeichnen. 

 Äußerungen der Freude, der Angst, des Zornes oder der Abneigung 

 sind beim Hund sehr ausgeprägt. Ich bin überzeugt, daß die Jahr- 

 tausende bestehende Domestikation und der enge Anschluß an den 

 Menschen diese mimischen Kennzeichen noch mehr ausgeprägt 

 haben, wobei allerdings nicht vergessen werden darf, daß die Ver- 

 anlassung dazu vorhanden sein mußte. Allerdings glaube ich die 

 Erzählungen von Hunden, die nach dem Tode ihres Herrn aus Trauer 

 zugrunde gegangen wären, zum Großteil ins Bereich der Fabel ver- 

 weisen zu müssen. Denn dazu ist wohl das tierische Empfinden zu 

 wenig subtil, auch würde es ein Bewußtsein vom Tode voraussetzen, 

 das wahrscheinlich den Tieren ebenso abgeht, wie das Bewußtsein 

 des Krankseins. Sie empfinden Schmerzen, fühlen sich bedrückt, 

 erfassen jedoch nicht den körperlichen Zustand, der Ursache des 

 Unwohlseins ist. Dazu bedarf es bereits der Begriffsbildung der 

 Vernunft, welche dem Menschen allein zukommt. Denn erst das in 

 Speziai- und Allgemeinbegriffe gekleidete Tatsachenmaterial macht 

 ein Erlebnis klar bewußt. 



Verstand, als die Fähigkeit das Kausalitätsgesetz in seinen 

 konkreten Erscheinungen zu erfassen, ist dem Hunde bestimmt zu 

 eigen. Er erkennt und unterscheidet bekannte und fremde Personen, 



2 Siehe bezüglicb dessen Schopenhauer, Welt als Wille und Vorstellung 

 I. Bd. S. KJB herausgeb. von E. Grisebach). 



