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menschlichen Verbände leben, dem Menschen eng verbunden sind, 

 werden sozial empfinden lernen und daher Hilfsbereitschaft dem 

 Menschen gegenüber bekunden, was in erster Linie vom intelligentesten 

 Haustier, vom Hunde, gilt. Er lebt in inniger Vereinigung mit dem 

 Menschen. Teilt mit ihm Wohnung und Nahrung. Das innige 

 Band erzeugt daher Hilfsbereitschaft des Tieres gegenüber dem 

 Menschen. Der Hund verteidigt seinen Herrn, beschützt das Haus. 

 Aus Mitleid handelt der Hund aber nicht, denn Mitleid entstammt 

 der Kontemplation, welche nicht einmal alle Menschen innehaben, 

 da sie bereits der Ausdruck höherer geistiger Qualitäten ist. Übrigens 

 spielt ja auch im sozialen Leben des Menschen Hilfsbereitschaft 

 ohne Mitleid eine große Rolle. Das rasche Eingreifen bei Unglücks- 

 fällen ist Hilfsbereitschaft. Zum Mitleid ist dabei aber keine Zeit, 

 das stellt sich vielleicht später ein, wenn der Helfende Muße hat, 

 die Situation zu überblicken. Da nun jegliche Betrachtung im Be- 

 griff wurzelt, Begriffe aber dem Tiere gänzlich fehlen, so ergibt sich, 

 daß Mitleid den Tieren völlig fremd ist. Daß der Hund seinen 

 verlorenen Herrn sucht, ist nur der Ausdruck seiner Unselbständig- 

 keit, gleich wie das Kind, welches sich verloren hat, nicht aus Liebe 

 nach der Mutter schreit, sondern vom Gefühl seiner Verlassenheit 

 und Hilflosigkeit, letzten Endes also von seinem Selbsterhaltungs- 

 trieb, geleitet wird. 



Bohn (Die Entstehung des Denkvermögens), S.67: > Die schwersten 

 Irrtümer betreffen das Bewußtsein: 1) Man vergißt immer, daß sich 

 das Bewußtsein durch kein objektives Zeichen offenbaren kann, daß 

 es also außerhalb des Bereiches wissenschaftlicher Forschung liegt.« 



Rémy de Gourmont sagt: »Ohne das Bewußtsein würden sich 

 wahrscheinlich auch beim bedachtesten Menschen alle Vorgänge genau 

 ebenso abspielen, wie sie es unter dem schützenden Auge des Be- 

 wußtseins tun. Infolge des eigenartigen Vergleiches von Ribot 

 gleicht das Bewußtsein einer Nachtlampe, die ein Zifferblatt erhält; 

 es hat auf den Gang der Intelligenz nicht mehr und nicht weniger 

 Einfluß als die Nachtlampe auf den Gang des Uhrwerks. Es ist 

 nicht nur äußerst schwierig, sondern vielleicht auch ganz unnütz 

 festzustellen, ob die Tiere ein Bewußtsein besitzen.« Diese Ansicht 

 ist vom extremen Standpunkt der Tropismenlehre diktiert. Im 

 Gegensatz dazu erachte ich die Frage nach dem Bewußtsein als ein 

 Kardinalproblem. Auch ist nicht abzuleugnen, daß bestimmte Hand- 

 lungen der Tiere ohne Bewußtsein undenkbar sind. Wenn der Hund 

 fremde und bekannte Personen unterscheidet, so kann dies nur mög- 

 lich sein, weil er Gedächtnis hat (welches ohne Bewußtsein nicht 

 existieren könnte) und weil er die empfangenen Sinneseindrücke zwar 



