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 sano costoro, poiché non era da niuna necessità costretto- 

 volle essere in queste onde e tempeste agitato fino alT e- 

 strema vecchiezza , piuttostochè vivere in quel!' ozio e 

 tranquillità giocondissimo . Io tralascio innumerabili uo- 

 mini , ciascuno de' quali arrecò salvezza a questa città: e 

 m'astengo da rammemorare quelli che non sono lungi della 

 memoria all'età presente, allinchè niuno si lamenli esser 

 egli o alcuno de' suoi pretermesso. Questo solo dillinisco: 

 aver natura c^^ito all' uman genere tanta necessità della 

 virtù, e tanto amore a difender la comune salute, che tal 

 forza vince ogni blandimento della voluttà e dell'ozio. 



IL Però non basta aver virtù, quasi un'arte, se non 

 l'adoperi: poiché un'arte, quando non l'eserciti, può esser 

 nondimeno ritenuta nella scenza : ma la virtù consiste 

 tutta neir uso di sé medesima ; e l' nso massimo di lei è 

 governar la città , e compier di fatto , non col discorso, 

 quelle cose stesse che negli angoli vociferan costoro. Im- 

 perocché non si dice da' filosofi alcuna cosa , la quale pur 

 si dica rettamente e onestamente , che non sia stata pro- 

 dotta e raffermata da quelU che hanno alle città '"compar- 

 tito ed assegnato i dritti . Infatti , onde la pietà ? O da 

 chi la religione ? Onde l' ius delle genti , o quello stesso 

 che appelliamo ius civile? Onde la giustizia , la fede, l'e- 

 quità? Onde il pudore, la continenza? Onde lo sfuggir la 

 turpitudine, e appetirla lode e l'onesto? Onde la fortezza 

 ne' travagli e ne' pericoli? Certamente da quei, che di tali 

 cose informate da' filosofi colle discipline, alcune raffer- 

 marono col costume , altre stabilirono per legge . Anzi 

 raccontano che Senocrate , filosofo nobile tra' primi , così 

 rispondesse a chi lo domandava di ciò che conseguissero i 

 suoi discepoli : far loro spontaneamente quello , cui son 

 dalle leggi costretti . Pertanto quel cittadino, il quale col- 

 r impero e col gastigo delle leggi obbliga tutti a fare ciò 

 che i discorsi de' filosofi possono a pena persuadere a pochi, 

 è a questi che disputano intorno a quelle cose,, è agli stessi 



