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sulla quale influiscano più le opinioni, o gli interessi do- 

 minanti in quella epoca, che non il carattere prepotente 

 di un solo . 



La maniera più ovvia di porre in iscena Giovanna 

 prima regina di Napoli si era quella di fondar la tragedia 

 sulle tempeste del di lei animo, dì farne cioè una Cliten- 

 nestra ambiziosa. Una regina che uccide o lascia uccidere 

 il marito, meno spinta da un altro amore, che insofferente 

 delle seconde parti nel consorzio del regno: è questo un 

 carattere a cui nulla mancava per aggirarvi sopra una in- 

 tera e vera tragedia. Ma il sig. Marsuzi ha^ avuto ragione. 

 di temere, lasciandosi guidare da questa idea, di divenir 

 troppo seguace di tanti esemplari famosi, ed anche di ac- 

 cumular troppo orrore sopra Giovanna, poiché il drudo di 

 lei , Luigi di Taranto, non ha lasciato di sé un nome al 

 quale si supponga attaccata ogni scelleratezza, tanto da 

 farne un Egisto, rappresentandolo come primiero autore, 

 ed istigator del delitto. Di qui però è venuto, che non 

 solamente il re Andrea, ma la regina anche e Luigi siano 

 ridotti in questa tragedia ad esser passivi^ e V azione di- 

 pende, e la catastrofe succede per opera di due perso- 

 naggi secondari, un uomo di corte, e un uomo di stato, 

 Giacomo Capanno, e Niccola Acciajuoli, i quali per mo- 

 tivi politici spingono la regina a permettere l'uccisione di 

 suo marito. Sicché lo scopo morale della tragedia, essendo 

 diviso fra le passioni della regina, e i raggiri dei due con- 

 siglieri di essa, 1' efFelto generale s'infievolisce; e siccome 

 il carattere di Giovanna non si mostra altro che debole, 

 ed essa dal principio alla fine è dominata dalla politica di 

 Capanno, e di Acciajuoli, la tragedia si riduce a dover 

 essere considerata secondo questo concetto principalmen- 

 te, come una tragedia politica. E 1' effetto generale è di- 

 minuito da ciò, che la debolezza dei primi attori fa sì, 

 che le ragioni del fatto tragico abbiano a cercarsi nei i, 

 consigli dei secondari, il che ha reso vacillante il nostro 



