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in cui tufti gT idiomi conosciuti sono esaminati e con- 

 frontati, il quale afferma, che con quante lingue ha posto 

 al paragone quelle di America, non ha trovate di somi- 

 glianti ad esse che tre sole, cioè la lingua cantabra in 

 Europa, quella degli Tschuktschi in Asia, e la lingua del 

 Congo in Affrica . 



La prima è parlata da poche migliala di montanari 

 della Biscaglia; la seconda da un popolo errante che vive 

 al settentrione dell'Asia nel punto più orientale e più vi- 

 cino all'America; e la ter/a da un popolo nero della co- 

 sta occidentale dell' Affrica. Queste sole lingue sembraro- 

 no al Vater avere le stesse proprietà di quelle dell'Ame- 

 rica, e potersi ad esse paragonare; ma circa la lingua del 

 Congo, v'è qualche ragione per credere che non sia la sola 

 in Affrica dotata di cotale somighanza, ma che manchino 

 i dati per giudicare delle altre . 



Nel progresso di questa discussione, dice maraviglie 

 il Duponceau delle doti singolari delle lingue americane, 

 ed in vero sembra averne ben onde; ma qualunque volta 

 chiede ragione a sé stesso del modo, con cui a quelle sol- 

 tanto di una parte di mondo venne 1' attributo di com- 

 porre senza fine le voci, e come fra popoli selvaggi pos- 

 sano esistere favelle a paragone delle quali perderebbero 

 di pregio molte lingue di nazioni colte ed incivilite, egli 

 rulla risponde a soddisfazione di sua richiesta. Ora pro- 

 testa che la formazione di siffatte lingue desta in esso 

 cotanto stupore, che non se ne sa riavere in altra guisa, 

 che coir ascrivere cosa tanto mirabile alla prima cagione 

 del tutto, cioè a Dio; ed ora, che egli è chiamato a racco- 

 gliere fatti e ad avverarli, non già ad immaginare teorie. 



Alla prima sentenza risponderà ogni filosofo, essere 

 fuori d' ordine e di luogo il nominare Iddio come causa 

 prima in simili questioni, ove altri non rinvenga le cause 

 seconde, da c>ii deriva un dato effetto. 



Air altra anziché rispondere, sarebbe mestiere sup- 



