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 str' epoca . Questo solo fatto ne dice, che oggi un trattato 

 d'educazione non può essere che un saggio d'educazione, 

 che una raccolta d' osservazioni sopra di essa. Al tempo 

 dell'istituzione dell' accademia del cimento era abbastan- 

 za l'ottenere i saggi dì naturali esperienze. I corsi com- 

 pleti di fisica non potevano aspettarsi che qualche secolo 

 più tardi . 



Il sig. Boneschi dichiara d' aver derivato quanto 

 dice ne' suoi tre volumetti dagli scrittori più rinomati in 

 proposito di educazione; e ne riferisce d'ordinario o let- 

 teralmente o per transunto le parole. S'egli nelle sue let- 

 ture si fusse condotto un poco più innanzi e sino cioè al- 

 l' opere che pai'lano de' sistemi di Pestalozzi e di Fellen- 

 berg, e delle varie applicazioni che se ne sono fatte da 

 altri, si sarebbe avveduto, cl%€ se mai era lecito trenta 

 o quarant' anni addietro 1' uscire con de' precetti d'edu- 

 cazione, oggi assolutamente non lo è più, dopo che tali 

 uomini ci hanno avvertito col loro esempio della neces- 

 sità di far nuove ed accurate esperienze, prima di potere 

 stabilir nulla di positivo. E qui desidero che si faccia una 

 distinzione fra la certezza di alcune massime fondamen- 

 tali in proposito d'educazione, che nessuno revoca in dub- 

 bio, e la maniera di pervenire più sicuramente, più spedi- 

 tamente, e più compitamente a quel fine che 1' educazione 

 deve proporsi; maniera, che si è forse vicini a trovare, ma 

 che per un pezzo nessun savio ardirà di prescrivere. Ciò 

 io doveva notare, perchè certi poveri di spirito potrebbe- 

 ro chiedere s'io intenda, l'anno 1823, mettere in dubbio 

 i principi del più comune buon senso, che regolarono gli 

 educatori dacché nel mondo si conosce civiltà? 



Del resto le cose contenute nell'operetta del sig. Bo- 

 neschi ci sembrano generalmente giuste, e (considerando 

 la rozzezza e i pregiudizi di molta parte della società ) 

 non mediocremente importanti. Ma perchè, io domande- 



