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zioue , onde se cotanto risente l' azione di uh corpo di più 

 elevata temperatura, proviene dall' effetto fi^iico dell' equi- 

 librio della forza calorifica , che è sempre in ragione delle 

 respettive differenze. Questi medesimi principj, sono ap- 

 plicabili al caso opposto. 



Sostengono i riformatori, che l'abitudine, ossia il pro- 

 dotto della frequente ripetizione d'un atto determinato, 

 ottunde il senso della parte nella quale si stabilisce , per- 

 chè esaurendosi l'eccitabilità con queste ripetizioni, di- 

 viene la medesima meno capace di sentire l' impressione 

 ulteriore dei consueti agenti. j 



Si consideri peraltro che questa diminuzione di sen- 

 sazione in forza dell'abitudine non si manifesta in tutti i 

 fenomeni della vita , ma solo in quelli cui l' impressione 

 degli oggetti induce una più, o meno visibile alterazione 

 organica della parte; laonde, se è vero che la facoltà tatti- 

 le della mano, diminuisce per la ripetizione di ruvide ope- 

 razioni , attesole callosità, od indurimenti che vi pracu- 

 rano ; se la lingua ottunde il suo gusto , per 1' azione di 

 forti, e ripetuti aromati ^ che alterano la tessitura delle 

 sue papille , tutto il contrario addiviene^ quando con fre- 

 quenza si esercitano i nostri organi , senza produrvisi una 

 materiale alterazione nel loro contesto, acquistando in ve- 

 ce maggior squisitezza nel sentimento, e più facilità nel- 

 l'esercizio delle respettive funzioni. 



Quale sia poi la causa, per cui l'azione di alcune for- 

 ti sostanze come l'oppio^ i veleni diminuisca coli' uso, 

 confessiamo d'ignorarla, poiché non possiamo comprendere 

 colla stessa teoria eccitabilistica , come frapposto un lungo 

 intervallo fra l'azione per esempio, d'oggi d'un corpo, e 

 quella successiva di dimani , non si sia riprodotta, o ma- 

 nifestata l'eccitabililà d'un dato organo per il medesimo, 

 restando poi sensibile all'impressione di qualunque altro 

 di convenuta identica qualità, o semplicemenle variante 



