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In quanto alla Spagna nessun trattato gli accorciava si- 

 mile privilegio, e non si sa con qual Lase si fosse am- 

 messo un ribasso del io per loo su dritti doganali sur- 

 rogalo ad un efimero privilegio non esistente. Provato 

 adunque che a fronte della Monarchia del Regno delle 

 due Sicilie non vi è l'obbligazione di mantenere il trat- 

 tato di Madrid e de' Pirenei, ne segue che niun dritto 

 havvi a reclamare gli obblighi inerenti a' trattati in 

 quistioue, e ciò vien dimostrato dal manifesto del 1^56 

 e dalla tacita adesione delle potenze. 



La convenzione de* 26 settembre 1816 con l'Inghil- 

 terra, e quella fatta in seguito con la Francia e la Spa- 

 gna a' 3o marzo ii?i8 mancano di base. Ma si potrà 

 dire i trattati sono sagri fra le nazioni, per cui le tre 

 potenze, ad onta che prima non vantassero un dritto 

 reale, di poi l'hanno acquistato in virtù della conven- 

 zione del i8i8. Ciò non ostante sarà mia cura pro- 

 vare, in forza de' più saldi principi di dritto pubblico, 

 che allorquando una convenzione riesce perniciosa al 

 Leu essere di una nazione si può amichevolmente an- 

 nullare; ed inoltre che vero interesse delle nazioni con- 

 traenti sia di non far caso della convenzione in quislioiic. 



E, come si disse, stabilito per principio di dritto 

 pubblico, che allorquando una nazione si trova lesa 

 Ile' suoi interessi, l'è permesso per via di amichevoli 

 trattative liordinare e riformare gli articoli, che sono 

 stati stipulali di comune consentimento. Il pubblicista 

 Builamachi, dice » una nazione non deve solamente 

 limitarsi alla conservazione degli altri siali, ma deve 

 anche contribuire alla loro pertiezione per quanto è pos- 

 sibile, quando i medesimi hanno bisogno di soccorso. 

 Uno slato è più o meno perfetto secontlo che è atto 

 ad ottenere il fine della società civile, cioè a procurare 

 a' nazionali tutto ciò che loro manca per i propri bi- 

 sogni, piaceri della vita, ed in somma per la loro fe- 

 licità. Da questo facilmente si deduce che ogni nazione 

 deve contribuire non solo a far godere ad un'altra 

 de' propri vantaggi, ma renderla bea anche capace di 



