4^ SCIENZE ED ARTI 



procacciarseli da per se medesima». Con queste teorie 

 cresce maf^giormenle a mio parere rargomoiilo allor- 

 quando vogliasi provare che la preferenza rovinasse o 

 danneggiasse gì' interessi della nazione amica. Piìi ac- 

 concio e chiaro è ciò che sostiene il classico pubbli- 

 cista Watlel: che non basta in vece una semplice le- 

 sione o qualche discapito in un Iralfato a renderlo in- 

 valido: ma al contrario, se gl'inconvenienti che si spe- 

 rimentano menano a mina una nazione, il trattato per-' 

 nicioso allo stato è nullo, e non obbligatorio. Le na- 

 zioni non essendo meno obbligate de' particolari a ri- 

 spettare i contratti, debbono sempre osservare l'ugua- 

 glianza de* trattati; qualora per la circostanza de' tempi 

 questa non fosse conservata, l'equità ci conduce a pre- 

 sumere, che possa convenirsi alla riforma del trattato, 

 e mettersi in eguaglianza. Se partiamo dal principio 

 che debbo supporsi, quello cioè, che ogni Sovrano pro- 

 curi il bene, ed il vantaggio del suo stato, non pos- 

 siamo supporre quindi ch'egli abbia prestato il suo 

 consenso per sottoporre il popolo ad una continua ed 

 onerosa obbligazione. La più parte de' pubblicisti an- 

 novera i trattati di commercio nel numero delle ma- 

 terie favorevoli^ che vanno accettati cioè quando sono 

 vantaggiosi a' contraenti, ed uniformi alle leggi natu- 

 li. Ora se giusto quanto si è detto, è diritto che ogni 

 nazione debba schivare con premura lutto ciò che pro- 

 duce il suo danno; quindi noi abbiamo un uj^ual drit- 

 to a poter pretendere lo scioglimento di un trattato che 

 reca immenso danno al nostro commercio; tanto più 

 che questo trattato manca del dato tempo, nel quale 

 aver debba vigore: perocché esso contro l'usato non 

 stabilisce epoca di durata: né è certamente giusto, che 

 si debba imj)orre una condizione onerosa ad una na- 

 zione per un tempo indclioifo. Sembra dunque che per 

 lo mezzo di trattative si debba poter togliere un osta- 

 colo così dannoso al nostro commeicio; infatti come è 

 mai presumibile che legno di altra nazione, che non 



