1 6a LETTERATURA 



trionfare di ogni dubbio, e che ampiamente si ri!eva, 

 riandando le dotle pagine di quel volume. Impercioc- 

 ché l'autore si studia di dimostrare esser l'arte greca 

 dall'egizia derivala non già sulla similitudine di alcuni 

 caratteri, ma colla scorta della storia, alla quale, essendo 

 essa l'immagine della verità, è forza che ceda ogni più 

 sottile argomentare, e chiunque, per tema di dire rnì in- 

 gannai, non voglia nell'errore star saldo. 



E manifesto ad ognuno che la Grecia pria che rice- 

 vesse degli stranieri i primi elementi del viver civile 

 venne abitata da popoli, che dalle sponde del Danubio, 

 ove j)er secoli dimoravano, verso l'occidente mossero, 

 l'Europa invadendo; quindi perchè appunto givano er- 

 rando in estranee terre, ed a guisa di cicogne, di cui 

 parean seguire il costume, qua e là vagabondi si arre- 

 stavano, vennero col nome di Pelasgi denominati. 



Strabone , Esichio, De Gebelin, Gillies, Larcher , 

 Sckoell, ed altri sapientissimi in questa sentenza presso 

 a poco tulli si accordano; Ma quello che a noi alta- 

 mente interessa, e per cui abbiamo la grande autorità 

 di Erodoto(i), Pausania(2), Clemente Alessandrino (3), 

 Arnobio(4), si è che cotesti popoli, per lunghissime 

 stagioni barbaramente vivendo , non distinguevano le 

 loro divinità né per nomi, ne per attributi, ma le sim- 

 boleggiavano con pietre e con travi, indicandole colla 

 voce generica Theoi. Difatli Erodoto riferisce (lib. Il, 

 cap. 4)i t^he gli Egizi furono i primi ad istituire i 

 nomi delle dodici divinila, loro innalzando are e si- 

 mulacri: cose tutte che poscia a' Greci comunicarono. 

 Quel buon padre della storia chiaro afferma eziandio, e 

 precisamente nel libro dell'Euterpe (cap. 5o e Sa), che 

 quasi tutte le divinità della Grecia provenivano dall'E- 

 gitto; il che viea confermato pure ia vari luoghi del 



(0 Lib, II, cap. 5. 



(■ì) Lib. 11, cap. 9 e Sa. 



(3) Strom. lib. I, in, \-ì. 



(4) Lib. IV, png. iChj. 



