igO LETTERATURA 



gatore di verità, amico degli uomini e del loro progres- 

 so, savio estimatore dei razionabili sociali coordinamenti, 

 vuole, agogna, pretende il bene con argomenti innega- 

 bili ; e per tale lo giudica il Romaguosi quando dice 

 il suo bbro pieno di verità, di maturo senno e di 

 buone viste di stato. Tra i principi annunziati dal Ro- 

 inagDOsi nell'articolo pel Mele questi noi ripetiamo per- 

 chè vorremmo che sempre più venissero impressi nelle 

 menti degli uomini, poiché vertono sullo spirito tutto 

 dell'opera dell'A.; quale quello si è di divolgare sem- 

 pre più le umane cognizioni per mezzo deli' istruzioa 

 generale ed in ispecie della popolare. 



>j Ora è forse possibile, ei dice, di godere nei civili 

 consorzi pace equità sicurezza senza una norma preco- 

 nosciuta la quale illumini la mente, interessi il cuore 

 e domini le coscenze? Quest'ufficio a chi appartiene? 

 Certamente ad una istruzione adeguata alla verità nata 

 dal tempo e dal reciproco commercio dei pensatori. 

 L'istruzione del mondo , delle nazioni è cosa che noa 

 può impunemente essere assoggettata a monopolio ne 

 alla ferula dei banchi scolastici. S'è forse pensalo mai 

 all'indole e alla portata di questa specie d'istruzione? 

 Valutarla come merce è l'infimo è il più materiale rap- 

 porto di lei. Salir conviene a più eminente veduta e 

 riguardarla come un sublime e divino magistero, nel 

 quale la suprema Provvidenza assume l'iniziativa e la 

 direzione del precipuo motore dell'incivilimento fra le 

 genti a lei predilette. Sottratta dalle superiorità locali 

 essa tende da se stessa a diffondersi, ed altro non do- 

 manda fuor che di essere diretta da savie amministra- 

 zioni. Per tal modo essa presiede ai progressi di quelle 

 persone immortali che appellansi civili consorzi!, d'al- 

 tronde abilitati coi loro mezzi di comunicazione. Essi 

 senza anche avvertirlo e spesso recalcitrando, sono tratti 

 a scambievole commercio, e quindi ad accomunare il 

 tesoro delle rispettive cognizioni. Per la qual cosa se 

 rimangono comuuicajivi, non riescono in tutto vittime 



