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egli parla delle matrone Komane e non ddC 

 Etrusche ; e mentre dice habcnt e non habucrunt 

 intende di parlare di un costume dei suoi tem- 

 pi, cioè dell'anno di Roma -20, in cui può sup- 

 porsi che scrivesse quel trattato, vale adire 354 

 anni dopo che i Bomani aveano conquistata 1' 

 Etruria; mentre qui si esaminano o almen si 

 debbono esaminare i costumi anteriori a tal 

 conquista. Finalmente è da osservarsi che il tii- 

 tulo della statuetta e della donna dei b. r. Voi- 

 sci è molto differente da quello che descrive 

 Varrone , il di cui passo così va interpetrato: 

 ^ Chiamano tutuli i capelli come velati (elevati 

 „ secondo corregge Scaligero), che le matrone 

 ,5 tengono avvolti alla sommità del capo . „ Var- 

 rone dunque parla di capelli e non di berretto. 



Testo. Tav. XVI. Frammento di un ara in 

 pietra arenaria di antico stile, in cui la figu- 

 ra d'un Fauno barbato che tiene in capo il pe- 

 taso o cappelletto con tesa comparisce la pri- 

 ma volta iu scultura Etrusca. Esiste a Chiusi in 

 casa del Sig Lorenzo Paolozzi . Vedasi Tom. II, 

 pag. 5i , n. 2. e pag. iS^. 



Oss£Rv. 42. La figura accennata come Fauno 

 barbato dee tenersi per un Satiro. Non son con- 

 fusi quei sacri mostri ma tiene ognuno di essi 

 il suo particoiar carattere . ,IJ launo antico d' Ita- 

 lia che fu lo stesso ehe il Pan de' Greci (ij in- 

 trodotto in venerazione da Evandro Arcade, avea 

 piccole corna ed era per lo piìj figurato dal mezzo 

 in giù simile ad un irco. (2) Il Satiro ebbe 



(l) Lanzi Vasi Antichi Di«;.-ert. II. cap. VII. p. 99. 

 f'jj Lrod. Euterp. p. •f;j. Hymn. Hom. in Pana. 

 Natal. Comic, p. 33c;. 



