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 se mj) re figura umana , alla quale aggiungevansl 

 piccole corna e coiia di cavallo (i) . Il breve usber- 

 go di cui va cinto, il capp^dlctto ,\\b. barba, ol- 

 tre la coda di cavallo e la ridicola mossa , in cui 

 ci viene rappresentata la figura' del b. r. , ce la 

 fan riconoscere ])er uà satiro barbato-, masche^ 

 ra che al dire di Piiluce (-i) e' introdu'eva nei 

 drammi . li cappelletto ci vieta riscontrare le 

 piccole corna che pur deve avere, ma è distin- 

 tivo anch'esso di questa avaschara (3) Nel se- 

 col d'Augusto furou confusi i Fauni, Satiri, 

 Sileni e Panisela , sebbene non da ogni scrit- 

 tore ; ma il b. r. si manifesta per pili antico. 



TjgSTO . Tom. II , pug 5i. Celebre sopra tutto 

 era l' oracolo di Fauno, Nume altamente misterioso 

 e indigeuodel Lazio . (aj Varrò, L. Lat. VI , 3.11 

 Dio Fauno non fu punto conosciuto dai Greci . 

 Tulliano Cotta , benché Pontefice, dovette dire 

 ( Ap. Gic. de Nat. Dcor. III. 6. Faunus omni- 

 no quid sit , nesùo . ) 



OsoJiftv. 43 La nota è tolta per quanto mi sem- 

 bra da un articolo del Lanzi, ma molto alterato 

 e male appiccicato al testo : eccone i precisi 

 termini :,)I Greci non conobbero i Fauni; e non 

 55 ne parlarono. Ne parlarono i Latini ma con 

 ^5 tanta oscurità, che quel Tulliano Cotta benché 

 n Pontefice dovette dire Faunus oinnino quid siè 

 „ nescio. ( De nar. Di.;or. III. 5.) ,5 (4) E^ chiaro 

 clie Cicerone , Gotta e Lanzi non parlarono di 

 quel Dio Fauno della stirpe di Saturno che in- 



(1) Nonn. Diony.s. Lib. XXXVI, v. l35. 



(2) Onomast. L. IV, segm. l4-'2. 



(3) Ibid. e. 18. 



(j) Lanzi Vasi Ant. dip. Dissert. II , pag. 9H. 





