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segnò ai Latini l'agricoltura ; ma dei Fauni che 

 più secoli dopo si riconobbero come Dei de' 

 Latini, figli di Fauna o Fauta che è la Dea 

 Bona (i) e che Varrone dice essere chiamati 

 Fauni da Fando (-2) . La favola dei Fauni è sì 

 poco dichiarata dagli scrittori antichi , come ha 

 dimostrato il Lanzi (3) , che fece dire a Cotta di 

 non intendere che fossero quei Numi. Frattanto 

 il nostro A. confonde questi con quello nel te- 

 sto e nelle note, e vi confonde anche il Satiro 

 del monumento . 



Testo Tav. XIX. Urna cineraria in pietra di 

 lavoro molto rozzo rappresentante un sacrifizio 

 espiatorio . 



OssERv. 44. Dopo che Lanzi pubblicò un* eru- 

 dita dissertazione (4) sopra un'altr' umetta del 

 medesimo soggetto vi deve ognuno ravvisare il 

 sacrifizio d'Ifigenia, come egli lo dichiara. 



Testo prosegue. Uno degli assistenti al sa- 

 crifizio tiene il vaso col quale s' infondeva il 

 vino o il sangue della vittima nella patera del 

 Sacerdote 



OssERV. 45. Jj assistente non infonde né vino 

 né sangue, ma le acque sacre, le quali sa)itifi- 

 cavansi immergendovisi un tizzone preso dall'al- 

 tare di Diana. Il supposto sacerdote è Agamen- 

 none, e l'atto di esso è una lustrazione che so- 



(0 L' Italia av. il dom. de' Romani. Tom. II, p 3y. 



{'2) Dei Latinorum .... in silvestiibus loceis tra- 

 ditum est solitos fnii , a quo fando Faunos dictos. 

 Varr. DeL.L. Lib VI, p 78. 



(3j V. tuttala Dis.^ert. II, dell'opera del Lan- 

 zi intitolata: Fi/w antichi dipinti, e specialmence 

 il j5 , ove ragiona in particolare dei Fauni , 



(4J Diisert. sopra un' umetta Toscuuica . 



