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 ]ea precedere 11 sacri lizio pel quale è presentata 

 la giovine Ifigenia che un servo conduce all'al- 

 tare ; e dopo di essa è figurata Diana con una 

 cerva in mano che essa vuol sostituire alla vergi- 

 ne in sacrifizio, come si narra in Euripide. 



Testo prosegue, un altro di loro porta l'ac- 

 cetta del sacrifico, due altri suonano le tibie 

 e la lira. T'ultima finalmente canta l'inno sa- 

 cro che tiene in mano . Esiste nel Museo Pio 

 dementino , Vedasi Tom. II. pag. 69. noe, i. e 

 pag. -o. ;ji. 210. 



OssERv 46. La figura che tiene in mano il 

 volume spiegato ra^presumn il coro de' Greci, 

 cheal dire di Euripide (r) , cantavano ripetendo 

 le altere parole della verginella , mentre appel- 

 lava se stessa distruggitrice d'Ilio e de'Frigj, 



Testo. Tom. II. pag. 69. L' Etruria stessa, 

 indulgente per ogni sorta d'espiazione (ij. Tu- 

 sconiw pidciila . Apnlej. de Deo Socr. ) 



OssERV. 47. Non intendo che cosa voglia di- 

 re il testo , che cosa confermi la nota e qua! re- 

 lazione abbia col testo, e colla nota il sacrifizio- 

 d' Ifigenia . 



Testo Tom. II. pag. 70. 71. più monumenti 

 delle arti Tuscaniche in cui vcdonsi rappresen- 

 tate sacre funzioni , danze e canti di voti con- 

 fermano lo splendore del culto e il gusto do- 

 minante per la pompa delle cose di religio- 

 ne (I] Vedi i monumenti Tav. XVII. XVIII. 

 XIX. ) 



Ossrav. 48 Rappresentando questo b. r. il 

 sacrifizio d'Ifigenia non può formare lo splen- 

 dore del culto dei Toscani. Osservisi il nobile 



(l) Iph. in Ani. ver. 14'//.. 



