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to incoo-nito, e perciò inutili al sussidio della 

 «uà opera , ha perduto ogni dritto di prote- 

 stare che la sua scelta è limitata ; mentre ognuno 

 può giudicarla soverchiamenie carica d' inutili 

 IVIonuraenii relativamente allo scopo per cui sono 

 pubblicati . 



Testo- a qne' che potevano meglio suppli- 

 re la storia dei costumi. 



OssRRv. ^. Quando io dimostri ch^ 1' A. non 

 Jia conosciuto gran parte de' soggetti rappresen- 

 tati ne' Monumenti da efiso scelti, avrò bastan- 

 temente provato r imj)0ssibilità che ne resulta di 

 farne una giusta applicazione alla storia de'cu- 

 stumi di quei popoli dei quali ragiona , 



Testo . e delle arti , 



OssERv- 8. Come si può supplire la storia delle 

 arti fra gli antichi Italiani senza far menzione 

 della statua di A- Metello comunemente detta 

 l'Oratore Etrusco della Imperiale Galleria di 

 Firenze, mentre essa è il capo d'opera di quelle 

 scuole? Chi potrà, ragionare dell' eloiiuenza la- 

 tina e tacere delle opere di Cicerone? Se poi 

 r A. non giudica questo Monumento anterio- 

 re al dominio dei Romani in Italia, perchè dun- 

 que ne riporta altri ugualmente posteriori ? 



Tèsto . sì strettamente congiunta a quella 

 dello spirito umano . 



OssERV. p. Anche Pangloss filosofando in tutto 

 ci disse ,, Remarquez bien que les nez ont été 

 n faits pouf porter des lunettes , aussì avons nous 

 n des lunettes ^^ Inutile ostentazione filosofica. 

 E qual è mai quell'azione umana volontaria che 

 vada disgiunta dallo spirito umano che ne è la 

 causa motrice ? 



TfSTo. Per mezzo loro vedrassi non tanto U 

 progresso delle arti toscaniche , 



