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OssERV. 27- li' applicazione di questo monu- 

 loeutoal testo ov'è richiamato, fa vedere quan- 

 to sia inutile in questa raccolta. 



Testo. Tom. II. pag. 2^- In tal maniera la 

 vittoriosa 'influenza delle Greche favole rivestì 

 a poco a poco le cose mitologiche di fogge 

 pellegrine, fintanto che la vanità nazionale in- 

 dusse tutti a credere d'aver comuni con" la Gre- 

 cia i Numi più celebrati. Però non mancavana 

 anche tra gl'Italiani finzioni eleganti e poeti- 

 che come ec. Altre favole volgari ricordano an- 

 ch' esse più allegorie piacevoli e ridenti ; 



OssERv. 28. Quali sono le cose Mitologiche} -^ 

 Un aggregato di parole sì vaghe, un monu- 

 mento addotto dalla spiegazione in prova di 

 que.<;to testo, e poi non altrimenti rammentato 

 nel testo medesimo; un b. r. eseguito in tem- 

 pi che conoscevasi da più secoli per tutta l'Ita- 

 lia la scultura, la letteratura e la mitologia de' 

 Greci. Quai lumi da tutto ciò a favor della 

 storia à^ Ualia avanti il dominio de* Romani} 



Te T». Tav. XXVI. Anima d'un trapassato 

 guidata dal Genio buono e dal Genio malo. 

 Ve'di Tom. II. pag. i8^. e più sotto Tav. LII. 



OssERv. 29 L' Ab. Barthelemy, che nel suo 

 "Viaggio di Anacarsi ha raccolte da Plutarco 

 (i), da Piatone (2) e da Van-Dale (3) tutte 

 le notizie che abbiamo relative al gènio buono 

 ed al genio malo presso i Gentili , dice che que- 



(l) Empedocl. ap. Plut. de anim. tranquill. Tom. •!. 

 pag- 4Z4- 



(i) Xenocr. et Plat. ap. eumd. de orac. def. 

 pag^ 419. 



{o) Van-Dalf! dg orac. p. 6. 



