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sta coppia dì Genj accompagnano 1* uomo dal 

 momeuto della sua nascita fino a quel della 

 morte, disputandosi il potere di dotarlo di tut- 

 ti i vantaggi e di tutte le difformità del cuore 

 e dello si)irito nel corso della sua vita (i). 

 Dunque 1' ispezione del Genio buono e malo 

 non è quella di guidare le anime dei trapassati; 

 anzi dovean tali Genj abbandonare le anime 

 al momento appunto del loro trapasso. Emendo 

 queito errore nel nostro A. colle parole dell' 

 Anacarsi , per prevenirlo eh' egli si mette in 

 cimento d'esserne censurato anche dalle Dame, 

 nelle cui mani facilmente si trova questo libro 

 tanto piacevole quanto istruttivo, mentre egli 

 dimostra di non conoscerlo . Se mi si domanda 

 perchè dee prevalere 1' opinione del dotto Fran- 

 cese a quella del nostro A., il quale non crede- 

 rà dover cedere ad esso in dt^ttrina , rispondo 

 che il primo merica tutta la fede specialmente 

 in questa sua opinione, perchè l'appogia all' 

 autorità dei Classici, mentre il secondo asse- 

 risce la propria gratuitamente, e senza prova 

 di sort' alcuna. 



Testo Tom. II. pag. 187 Principal fonda- 

 mento della filosofia teoretica degli Etruschi, 

 che aveano per massima universale di riferir 

 tutto a Dio , era la dottrina su la natura e 

 gli attributi d' un ente superiore. I lumi che 

 possiamo trarre dai ior costumi e civili istituti, 

 ci fanno pienamente conoscere, che credevano 

 ed ingegnavano aver Iddio un provido e rego» 

 lar governo su le create cose ; punire i dispre- 



({) Voyage du Icun. Anach. en Grece Tom. Ili 

 chap. LXIV. p. 45o. 



