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Joro il mio sospetto con un passo di Storia Ro- 

 mana che riporta V A al T.un. IV. pag. njó. 

 ove dice: che ^ un nobile Romano facendosi 

 ^ portare in lettiga fu incontrato a caso da 

 y un boaro di Venosa, il quale non conoscen- 

 „ dolo, interrogò i servi se portavano un mor- 

 ,) to n . Lo stesso passo mi fa conoscere che 

 non sempre le lettighe eran portate dai schiavi. 

 In simile soggetto di un' urna riportata dal 

 Gori (i) si vede una Divinità alata che pre- 

 cede il carpento con chiodi trabali, ed un'al- 

 tra simile Divinità con ali e con face in ma- 

 no che lo segue, oltre varj altri non ben di- 

 stinti simboli portati da coloro che formano il 

 seguito di quella pompa. E' dunque chiaro che 

 qui non si tratta di viaggio, ma di religiosa 

 funzione e funzioiiefunebre.il dittico o pugilla- 

 re che si vede in mano del piccolo servo , che 

 è dietro il carro, non disdice alle funerali fun- 

 zioni : ivi saranno forse i nomi dei defonti o 

 dei chiamati al funerale, come solea costumar- 

 si (2) . L' uomo a cavallo può figurare uno dei 

 parenti , i quali dovendo accompagnare la pom- 

 pa funebre fino agi' Ipogei spesso lontani dalla 

 città, solevano andare o a cavallo o in letti- 

 ga (3): ond' è che anche per questa ragione 

 può aver luogo la lettiga in questo b. r. Il liio- 

 vine che precede i muli del (-arpento , ha in 

 mano una face , benctiè male espressa nel di- 



(l) Museo Etrusco Tum. Ili, Tav. XXII. 



(•2) Wikhenx comm. ad Diptych. Leodinens. apud 

 Pignov. de serv. p. 221. 



{■■>) Meursiiis de fancr. Gap. IX. Polyd. Virg. de 

 inven. L. VI , e X. 



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