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stesso parere, ancorché l'uno di essi non pren 

 da norma dai detti dell'altro. Perchè dunque 

 rigetteremo dottrine così provate seguendo le az- 

 zardate spiegazioni del nostro A. guidato sem- 

 pre dall' amore di novità piuttosto che da quello 

 del vero, e che per conseguenza le di lui spie- 

 gazioni dei monumenti pubblicati nella sua ope- 

 ra non resistono all'analisi neppur di un solo dei 

 suoi concetti ? Se in ogni scienza si passasse egual- 

 mente che nel libro del nostro A. dalla verità 

 all' errore, lo spirito umano non farebbe con sif- 

 fatti libri che dei passi retrogradi. Nell'altra 

 faccia vi sono gl'Innologi che insieme con la 

 superstite moglie del defonto cantano inni in 

 di lui onore, o sivvero recitano l'elogio nel 

 modo che costumavasi fino da' più antichi tem- 

 pi , e che si pratica tutt' ora per le persone di 

 qualche considerazione (i) . 



Testo Tom, II. pag. 86. Le cerimonie nuzia- 

 li, i sontuosi cocchi, ed i soverchi ornamenti 

 muliebri che appajono in tanta varietà figurati 

 su i monumenti dell'arte (3], Ved. Tav.XXVlI- 

 XXVIII. XXXVI XXXIX.) 



OssERv. Tip Non si videro mai nei citati mo- 

 numenti rappresentanze di cerimonie nuziali . 

 Dimostrai in che consistevano i così detti sun- 

 tuosi cocchi ; ora noto che i soverchi ornamenti 

 muliebri che vi si vedono sono molto posteriori 

 al dominio dei Romani in Italia, e perciò deon 

 riguardarsi come costumi piìi Romaniche Etru- 

 schi ; o almeno fuori del periodo istorico fissato 

 dal nostro A. alla sua opera . 



(l) La cerimonia di cantar inni ai defonti si vede 

 ripetuta fra i soggetti delle Urne Volterrane spie- 

 «'ate dal Cori Mus.Etr. Tom. III. Clas. III. Tab. XII. 3- 



