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 Testo Tom, II. pag. 21. n. i. La potestà. 

 dì giudicare era stata in origine abbandonata 

 ai capi del governo, generali giudici e ponte- 

 fici del popolo; ma dopo che l'economia poli- 

 tica pigliò forme piìi regolari, mediante l'u- 

 tile divisione degl'impieghi, gli uffizj del go- 

 verno furono repartiti tra' differenti magistra- 

 ti , legali custodi della libertà e sicurezza del 

 cittadino. 1 Pretori reputati giudici della leg- 

 ge e dell' equità , ved4)nsi piìi particolarmente 

 destinati a decidere delle cause civili e crimi- 

 nali ()]. Livio ( Vili , 39 ) lo adduce espressa- 

 mente dei Sanniti, nella famosa causa di Pa- 

 pio Brutulo. In più b. r. Etruschi vedonsi rap- 

 presentanze di tali magistrati .. V. Tav. XL. , e 

 Mus. Etr. Tom. Ili Tav. XV, XXIII. ) 



OssERV. i'2i. Nel Testo si parla deW autori- 

 tà e non delle formalità esteriori e cerimoniali 

 di tali magiòtratl Che cosa dunque impariamo 

 in sussidio del Testo nel vedere dieci figure 

 con varj simboli in mano , e che consecutiva- 

 mente si mostrano una dietro l' altra, alle quali 

 r A. ha dato il nome di magistrato? E quand' 

 anche realmente vi si rappresentasse un magi- 

 strato , come lega questo col testo? 



Testo Tav. XLI. Apparato d' un oracolo . 

 Kappresentano i due alberi la selva ove so- 

 lcano prendersi gli oracoli: la figura prostrata 

 sta in atto di cercare la risposta del Nume ; 

 un Genio tutelare vi presiede .- a destra vedesi 

 la Sibilla con capelli prolissi: le altre figure 

 assistono all'oracolo. Esiste nel museo pubbli- 

 co di Volterra. Vedasi Tom. II. pag. 5i, 69. 



Oss.'.RV. 132. Chi non sa che gli alberi soglion 

 rappresentare una selva? Chi non vede che la 



