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nella verità della storia che abbiamo degli an- 

 tichi popoli Italiani , giacché dalla comunanza 

 delculto fra i Greci e gì' Italiani ne possiamo 

 dedurre i legami di parentela. Il nostro A. al 

 capo vigesimosecondo della sua prima parte 

 di storia (i) che segna col titolo di Religione, 

 pretende darci il calendario dei Numi naziona- 

 li d'Italia, fra i quali tengono il primo posto 

 Saturno, Giano, Fauno. Ma chi non sa che 

 Saturno fu Re di Creta , padre di Giove e da 

 questo perseguitato e costretto a refugiarsi in Ita- 

 lia (2)? Anche Giano secondo quel che ne ab- 

 biamo da alcuni antichi scrittori (3) fu nativo 

 di Tessaglia, secondo altri (4), nato daCreu- 

 sa figlia d' Eretteo Re d'Atene. E il Fauno d' 

 Italia non è forse lo stesso che l'Arcadico Pan 

 de' Greci (5) introdotto in venerazione in Ita- 

 lia fin dai tempi d'Evandro? Si conceda al no- 

 stro A. che molti paesi dell'antica Italia aves- 

 sero Numi nazionali , ma per esser questi se- 

 condar) , e come egli dice, domestici e loca- 

 li non alteravano il sistema totale della mito- 

 logia in Italia , che fu Greca e non nazionale . 

 L' H^yne (6) e varj altri eruditi tennero in 

 altri tempi l'opinione del nostro A. accordando 

 agl'Italiani, e specialmente agli Etruschi una 

 mitologia tutta propria , e nazionale , ma dopo 

 che il nostro Lanzi ebbe pubblicata la sua grand' 

 opera del Saggio di lingua Etrusca, i'Heyne 



(i) Tom. II. pag. 33. 



(2) Natal. Comic. L. II. ci. 



(3) Fiutare. Quaest. Rom. p. 269. 



(4) Victor , O. G. R. 2. 



(5)V. Horat. Od. I. 17. Ovid. Fast. II. 280. ec. ... 

 (6j Excurs. V. ad Aeneid. VII. 



