da lui accennati inconvenienti della guerra : e 

 quel tunc institutum pare spiegare anche dichia- 

 ratamente che qutìst' uso fu adottato come per 

 generale convenzione , che poteva aver forza di 

 disciplina e precetto convenzionale sebbene non 

 comandato con leggi scritte (i) . Plinio dunque 

 pare che parli, non tanto dell'origine di tal co- 

 stume, quanto dell'adozione di esso generaliz- 

 zata presso tutti i Romani. IVla siccome soggiun- 

 ge che tal costume non fu adottato da varie 

 famiglie , le quali mantennero r antico loro mo- 

 do di seppellire intieri i cadaveri , ne segue 

 che neppure negli altri paesi d'Italia si dee te- 

 nere per generalizzato quest' uso del bruciare-; 

 molto più che altrove non ebbero le ragioni di 

 guerre che aveano in Roma per abbracciarlo 

 generalmente. Or io dico che se nei sepolcri 

 di Tarquinia si trovano intieri cadaveri ap- 

 parterranno forse alle famiglie che non ebbero 

 1' uso di abbruciarli, non già alle famiglie piìi 

 antiche; così dietro gli esemp) di Patroclo, di 

 Pallante , di Numa , e perfino se si vuole dello 

 stesso Ercole (2), non si potrà dire che V uso di 

 abbruciare i cadaveri è abbracciato più tardi; ma 

 dovrà dirsi che questi due usi furono alternati 

 dalle circostanze non meno che dalla volontà 

 degli antichi . 



Testo Tav. LII. Benché le pitture della grot- 

 ta sopra mentovata sieno per la massima parte 



(l) II Forcellini dichiara la voce Institutum coi 

 seguenti termini: speciatim dicitur de publicis mo- 

 ribus Consilio et ratione sumptis , et civili disci- 

 plina, quae litteris non mandantur sed obscrvan- 

 tur communi opinione. 



(•2) Schol. in Homer. Iliad. L. I , v. 5'2. 



