più manifesta contradizlone si rica^-a dal seguen»» 

 te passo del nostro A. 



Testo Tom. II pag. 8. La superiorità che le 

 dottrine forestiere acquistarono tra noi, non può 

 dunque ragionevolmente fissarsi prima del quin- 

 to e sesto secolo della repubblica, quando le 

 aquile Romane s* introdussero nella Magna Gre- 

 cia ed in Sicilia, (i] La liturgia Romana rion 

 era per anco infetta di culti pellegrini al prin- 

 cipio del quinto secolo, come appare dalla for- 

 mula della celebre conserrazione di Decio : Jane , 

 Jupiter, Mars Pater, Quirine, Bellona, La- 

 res , Dii Novensiles , Dii indigetes ee. ) Final- 

 mente il gusto della letteratura e de' poemi 

 Greci che si divulgò tra gl'Italiani intorno all' 

 istessa epoca, non poteva andar diviso dalle cu- 

 riose indagini della mitologia. 



OsSERV. 154. E^ chiaro che l'A. qui non am- 

 mette anteriorità di dottrine apprese da C uma- 

 ni. 1\ male si è dunque che quanto dice alla 

 pag. 8. non lo sostiene alla pag, 169. dello stes- 

 so volume. Ma non terminan qui le contradizio- 

 ni del nostro A. sopra questo punto. 



Testo Tom. III. pag. li 3. n. i. Gapua fu ab- 

 bandonata dagli Etruschi verso l'anno 332- di 

 Roma. 



OssERv. i55. Esaminando lo stato delle arti 

 di quei tempi si trova che gli scrittori ed i 

 monumenti ce le mostrano tuttavia rozze, pri- 

 mitive ed incolte, tanto in Grecia ed in Egitto, 

 quanto in Etruria (i) e nell' Italia tutta . Il so- 

 lo Fidia che fiorì circa quei tempi , vale a dire 

 negli anni 3oo. di Roma , fondò le leggi del 



(i) Vedasi la mia osiserv. ti. 



