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 flianfla a Mercurio qua! arte in Cielo «sercitino 

 i Dioscuri, o se mentre gli altri tutti ne eser- 

 citano alcuna essi soli inoperosi partecipano de* 

 celesti conviti (i) ; e Womo vuole , che ogni Dio 

 faccia un solo niestJero (2). Maggior difficoltà 

 s'incontra nella parola «Veot. Il Valla spiega 

 jiguras attribu^^runt , Vii Enrico Stefano correg- 

 ge eoruni jì^iuras etiatn effinxerunt , vel simula' 

 cris repraes ntarunt , vel <>i(nplicius ^^ura^s eo- 

 ruin induarunt , e il Gronovio jiguras eoruin 

 designaverunt . Si potrebbe qui prender tì<^tci per 

 la figura, l aspetto , onde si attribuirono a Giu- 

 none gii occhi grandi e le braccia bianche, a 

 Minerva gii occhi cerulei ec ; ma questa spie- 

 gazione coinciderebbe in pnrte con quella, che 

 ho data della vino ìvcowu/tti . Credo piuttosto 

 che si debba spiegare genera , species , e che 

 Erodoto abbia voluto indicare le diverse classi 

 in cui gli Dei furon divisi , cioè celesti , ter- 

 restri , internali, marini, boscherecci, fiumi, 

 ibnti , Ninfe di varie sorti, in che si diffon- 

 de Esiodo. Io non credo, che tali cose siano 

 state introdotte da quei due poeti, come vuo- 

 le questo Storico, e son d'avviso che abbiano 

 un'origine piìi antica. Anzi il Signor Heyne 

 nell'eccellente edizione dell'Iliade da lui pro- 

 curata in Lipsia si lusinga di ravvisare qua e 

 là tra i versi d'Omero alcuni versi d'altri poeti 

 pili antichi spettanti a favole mitologiche , che 

 o egli si sia appropriati, oi Rapsodi vi abbia- 

 no inseriti; nella qua! cosa però, non ostante 

 il sommo pregio in cui tengo questo grandissi- 



(1) Lue. D'ial. Deor. 16. T. Lp. 1^1- ed. \1l^2. 



(2) Idem in Decr. T. 3. p. 5o1- 



