Fato era Dio , perchè non aveva temp] , né sta- 

 tue, né sacrifizi? Ninna memoria infatti tro- 

 viam presso i Greci di cnlto prestatogli , e ri- 

 guardo a' Romani lo nega chiaramente T'/,rtul- 

 liatio , quando dice: nec tantum tamen hmoris 

 Romani dicaverunt Fatis deientibus sibi Charta- 

 ginem adversus destinatum vntumqiu- lun.mis , 

 quantum prostitutissimae Lupae Larentinae (i). 

 Si risponderà forse , che era inutile riputato il 

 culto verfjo lui, che era immutabile: ma que- 

 sta risposta è doppiamente falsa. In primo luo- 

 go si prestava culto anche alle Divinità, che 

 si dicevano implacabili per preghiere e per sa- 

 grificj. Tali erano le Furie, e ciò non ostante 

 avevano are, e tempj, e sacerdotesse, come si 

 ha da Pausania in piìi luoghi (2) Eschilo e' in- 

 segna , come si sacrificasse alle Furie , e in qual 

 ora (3). Le Parche altresì eran chiamate im- 

 placabili, e pure avevano are e tempio (4), e 

 sacrifici annui presso i Feaci (S) , e ne' giuochi 

 secolari presso i Romani (6) . Le donne in Gre- 

 cia quando andavano a marito sacrificavano a 

 Giunone, a Diana , ed alle Parche (-). In secon- 

 do luogo è falso, che il Fato fosse del tutto 



(l) Tert'dl. Apol. cap. 25. 



{•2) Puifi. pag. io5. 447. 448. 449. 5io. ed. ann. 

 l6i3. 



(3) Aesch. Euni. v. in^. e seguenti, Soph. Oed. 

 Col. V. 466 e seg^. ed aijri . 



(4) Per la Grecia vedi Paus. p. io5. 181. 3l5. Pet 

 Roma vedi Procop. adv Goth. Lib. I. cap. 25. 



(5) Apollon. Aig Lib 4. V 1217. 



(6) Zosiin . Lib. 2. p. "jS. ed. ann. 1679. A ciò al- 

 lude Orazio Carm. Suec. v. 25. 



{l) Poli. Lib. 3. Sect. Sa. Etyni. M. v, yotfJtnUet 



