sì : io sono quello che è , e che dee restare , e *t)- 

 no ancora (i). Non par questa una traduzione 

 di quelle parole Ego sum qui sum dell' Eso- 

 do (2), e di quell'altre qui est , qui erat , et qui 

 venturus est dell' Apocalisse (3j? Questo supre- 

 mo Ente spirituale nella lingua Sainscrdam 

 Samscrit si chiama Brah.na (^) , Parahrahina , 

 Paràbara Vastu{5), Tatva{6). la queiia lingua 

 Para significa cosa superiore, come pure Pa- 

 ramani '^ Vasta, significa cosa', Tatva , ciò che 

 ^ (Z)> onde questi nomi convengono egregia- 

 mente all'idea espressa di sopra. Quindi o si 

 riguardi il significato dei numi di Uio , ciò 

 che di Dio si dice nelle citate antiche opere 

 degl'Indiani, si vede, che essi adorano un En- 

 te Supremo spirituale , siccome gli Scrittori del- 

 le loro cose ci annunziano, fra' quali mi piace 

 di citare principalmei.te a significazione d'ono- 

 re il chiarissimo nostro Concittadino Signor Laz- 

 zaro Papi nelle sue Lettere sopra i' Indie (8). 

 Le quali cose tutte servono a confermare ciò, 

 che siccome ho già detto asserisce il Signor Lan- 

 glès, che nelle sacre opinioni di quella nazio- 

 ne è facile di riconoscere la purità del culto 

 primitivo d'un Ente Supremo. Lo stesso creder 

 sì può de' Persiani, de' quali il Dio primitivo ^ 



(1) Ivi p. 247. not. 65. 

 (•2) Exod. cap. 3. 

 (3) Apoc. cap. I. 



(4J P. Paolino Aniarasinha p. 12. nota I. 

 (5j P. Paol. Viagg. air InJ. p. 65. Nella Viaca 

 f^na p. 2S2. dice, Parama vasta. Deus magnus 

 (6) Id. Amar. p. 12. not. I. 

 {l) Id. Viacar. p. 2i5. 286. 388. 

 (8J Tom. I.~ p. 33. 



-ì 



