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Nella IV. sì dimostra quali fossero gì* in- 

 terni sentimeuti dei Boccaccio circa la Chie- 

 sa Cattolica, e circa la dignità e il potere de* 

 suoi Prelati e Sacerdoti ; e come riprendendo 

 egli i mali costumi di coloro, che ogni ragion 

 volea .che fossero quasi cersissirao specchio , ove 

 gli altri mirando potessero i suoi costumi ac- 

 conciare, non oltrepassò quei termini, in cui 

 si erano tenuti gli Sturici di quel secolo, e uo- 

 mini per -santità e dottrina venerabili. E tali 

 prove tendono a per^uadere essere andato lun- 

 gi dai vero chi la novella d' Abraam Giudeo , 

 in cui vengono morsi e trafìtti i mali costumi 

 della Corte Romana di qne' tempi , trasse fuori 

 come irapugnatrice della Potestà Pontificia , e 

 della Chiesa . 



Ma se il Bottari in isdossando dal buon no- 

 me e dalla riputazione del B(»cc3ccio le male 

 voci , che a torto gli erano state addossate fa 

 mostra di vasta erudizione, questa vastissima 

 apparisce nel:e 5. Lezioni, che ne vengono do- 

 po, che tutte intorno si aggirano alla favola de* 

 tre anelli simili da Melchisedec Giudeo al Sa- 

 ladino narrata. Con verace ed evidente consi- 

 derazione tale essendovi stato (i) , ciie questa no* 

 velia , come di approvazione della nostra Reli- 

 gione riguardò; altri vi furono (2) che malvagj 

 al malvagio pensare inclinati, solo per la me- 



(1) Lodovico Ddce nell'edizione del Decam. fat- 

 ta in Vinegia ìSSi. por Gabriel Giolito . 



(•i) Riccardo Stnivin Dis-;. de dor.tis impost. §. l^. 

 Marcio de Joanna Pup-ssa p. 196. Baile Dizión. 

 V. Boccace V. Moneta in una dissertai. espie«3a- 

 mente fatta sopra questo libro • 



