si accinge egli a dissertare sulle quattro specie 

 di lei , clie sono , V idolatria , l' indovinameiito , 

 la magia, e le varie osservazioni : illustrando la 

 tal guisa la defìaizione datane dal sole degli Sco- 

 lastici e Dottore veramente angelico S. Tomma- 

 so , essere un vizio opposto alla religione non 

 per mancanza o per iscarsezza di essa, ma per 

 dar nel soverchio e nell'eccesso, prestando un 

 culto e una venerazione o a chi non si dee, o 

 in quella guisa che non si dee. 



Nella Lezione XIX. ragiona della novella di 

 Nastagio degli Onesti , in cui quella visione si 

 racconta accadutagli nella pigneta di Ravenna, 

 dove vide , o parvegli di vedere , cacciare ad 

 un Cavaliere una giovane ed ucciderla, e sus- 

 seguentemente vederla divorare da due ferocis- 

 simi cani . In questa pare di subito che il nostro 

 M. Giovanni si sia dimenticato di se stesso , e 

 non solamente dilungato dalla sua consueta gui- 

 sa di novellare, ma messosi in una strada to- 

 talmente contraria; avvegnaché in tutte le al- 

 tre novelle, comecché pressoché tutte finte elle 

 sieno, è stato strettamente attaccato al verosi- 

 mile ; dovechè la presente tosto che si sente es- 

 sere sopra una visione o apparizione di persone 

 morte divisata, tosto altresì ci facciamo a cre- 

 dere essere tutta falsa e favolosa , e come tale 

 si rigetta e si disprezza e non vi si pon men- 

 te, reputando di penlere affatto il tempo a sta- 

 re ad ascoltarla. Ma non così precipitosamente 

 giudica del Novellatore il Bottari. Egli fa ra- 

 gione, che quel grand' uomo, il quale, se col- 

 r acume del suo ingegno penetrato aveva a ve- 

 dere essere una soverchia dabbenaggine de' se- 

 coli ignoranti il credere tutte le apparizioni e 



