l'uomo nel suo nascere fos?e da due Genj ac- 

 ciimpagnato, uno buono e l'altro malvagio, i 

 quali talora gli comparivano visibili. E rintrac- 

 ciando neir antichità i ve^tigj che abbiamo de* 

 romori che si dicono sentir per le case , de' qua- 

 li di quando in quando se ne rinnuovano le 

 false voci, prende a critica disamina tali me- 

 morie, e le osserva fuori di quell'aspetto di cer- 

 tezza , da cui troppo in esse abbarbagliare si la- 

 sciano a prima vista i deboli intelletti. Così se 

 nella Lezione decimanona provò essere un er- 

 rore il negare tutte le apparizioni, che ci so- 

 no raccontate non reputand()le possibili ; nella 

 presente si dimostra essere un errore parimen- 

 te il beverseìe tutte alla cieca : ma doversi at- 

 tenere alla pratica del piìi dotto e ingegnoso 

 di tutti i Padri S. Agostino, il quale non fu 

 mai uso a prestar fede alcuna a tali voci , non 

 già perchè si facesse a crederle impossibili, ma 

 per aver trovato che tanto negli antichi quan- 

 to nei moderni tempi sì fatti racconti non era- 

 no bastevolmente provati , anzi che esaminati 

 con savia sollecitudine sempre si trovano ma- 

 nifeste illusioni e gherminelle di persone scal- 

 trite. Intendesi però di salvar sempre quelle 

 cose, come avverte anco S. Tommaso, che se- 

 guir possono per una speciale permissione di 

 Dio, alle quali nondimeno egli non s' indù» e 

 senza gravissime ragioni e profondissimi fini. 

 Ma vengliiamo alla XXIV^. 



Illustrando con questa il Bottari la novella 

 di Bruno e di Buffalmacco, che imbolato aven- 

 do a Calandrino un porco feciongli fare 1' c- 

 sperienza da ritrovarlo con galle di gejiqiovo 

 e con vernaccia; prende a trattare de' sortilegi 



