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e del quale sull' ultimo egli suggerì alquante 

 regole, le quali servito avrebbero di norma fa- 

 cile sicura e costante per bene indirizzare uti 

 lavoro, la rui riuscita stata sarebbe di sommo 

 utile al pubblico, e di grandissima rijiutazione 

 air Accademia . 



Nella terza Lezione si comprende, come es- 

 sendo i fatti e i costumi de' primi Cristiani così 

 ammirabili e anche così famosi per le fiere j)er- 

 secuzioni de' Tiranni, che contro di essi incru- 

 delirono, tuttavia in tanti Autori sì Greci, co- 

 me Latini fino a noi pervenuti , così poche e di- 

 sordinate memorie di loro s'incontrino. Colpa 

 di ciò prese a provare in questa Le?ione il Bot- 

 tari essere stata o la negligenza degli Autori 

 non Cristiani d'informarsi delle cose nostre, o 

 la superbia loro, e forse anche l'invidia, per 

 cui o le riguardarono con disprezzo, o ad arte 

 ne tacquero quel che ne sapevano. li silenzio 

 di Filone, e il pochissimo che ne lasciò scritto 

 Giuseppe Ebreo, uomini dottissimi , e che po- 

 tevano esser bene istruiti delle cose alla nostra 

 Religione attenenti, dover far cessare la mara- 

 viglia del silenzio de' Gentili •, e doversi crede- 

 re che Filone ignorasse i fatti de' Cì•il^tiani [ler 

 trascuranza; e Giuseppe gli tacesse per .super- 

 bia, per odio, e per invidia. I Greci essere 

 stata una nazione avida d' imparare anche le 

 dottrine straniere, ma superba, e dispregiatrice 

 delle altre nazioni; onde essere anzi da stu- 

 pirai , che Luciano abbia qualche poco parlato 

 de' Cristiani , buMichè con disprezzo, nel diah»- 

 go del Pellegrino, e in quello intitolato Filo- 

 patore ', ed apparendo esso molto informato del- 

 le cose loro, doversi credere effetto d'odio e 



