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 più strania , e pellegrina. Altronde nel giudi- 

 care dell' Arti d' imitazione per i principi inera- 

 fisici spesso addiviene ( e chi è uso a pensare 

 lo pruova ) che, anco intorno a coloro, come 

 Omero, Virgilio, e Raffaello, che quella na- 

 tura ci han descritta, da tutti o veduta o sen- 

 tita, non si può sempre agevolmente porgere 

 una prima ragione-, ma per altro un animo bea 

 nato la bellezza vi scorge, e la contempla. Or 

 che sarà delle opere del Buonarruoti , nuove del 

 tutto e strane, ed esaminate dal misero Milizii 

 che non ha pronto il cuore per andare , ove ma- 

 lamente arriva la ragione? E che d'altra par- 

 te ha tanta baldanza del suo freddo, e però 

 mal fido ragionare (»), che mai non pende nel 

 pronunziar sentenza? Se quel sublime Sculture 

 nel suo concetto è originale sarà per lui stra- 

 vagante , se forte, aspro , o duro, se grande nel- 

 le forme, caricato e grossolano . Noi volentieri 

 rimandiamo il Lettore al libro dell' A, ove avrà 

 una lunga, ed animata confutazione di quel!' 

 inetto sofista , alla quale aggiugnendo egli le 

 lodi del nostro Sig. Stefano Ricci , passa a di- 

 scorrere sull'Architettura. 



Questa difficil Arte ancora fu ri menata in 

 Onore dagli uomini Toscani. Sono questi un 

 Arnolfo di Lapo, un Fra Giovanni da Cam- 

 pi, un Fra Sisto, un Fra Ristoro Domenicano, 



(l) Nel giudicar della Poesia, e dell'Arti la ra- 

 gione dee sommettersi all'interno sentimento. In 

 ciò consiste quel che gusto s'appella . Tutti colo- 

 ro, che amano di ragionare, dovrebbono persua- 

 dersi , che quegli è maggior Filosofo , che della Fi- 

 losofia nelle Lettere, e l'Arti usa più con tempe» 

 ranza . 



